Historie Podcaster

Landindeks: Det hellige romerske riket

Landindeks: Det hellige romerske riket


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Landindeks: Det hellige romerske riket

KRIGER OG BEHANDLINGERSLAGBIOGRAFIERVÅPENBEGREPER


Kriger og traktater

Aix-la-Chapelle, traktaten av (18. oktober 1748
Østerriksk etterfølgelse, War of the (1740-18. Oktober 1748
Bayerns etterfølgelse, krigen den 5. juli 1778 til 13. mai 1779
Blois, traktaten av, september 1504
Bohemian War (1420-1434)
Cambrai, War of the League of, 1508-1510
Cognac, War of the Leage of/ Second Hapsburg-Valois War (1526-30)
Første Hapsburg-Valois-krig (1521-26)/ Fjerde italienske krig
Francis Is første invasjon av Italia, 1515-16
Hapsburg-Valois-krigen, første (1521-26)/ fjerde italienske krig
Hapsburg-Valois-krigen, andre eller krigen i League of Cognac (1526-30)
Hapsburg-Valois-krigen, tredje (1536-38)
Hapsburg-Valois-krigen, fjerde (1542-44)
Hapsburg-Valois-krigen, femte (1547-59)
Holy League, War of the, 1510-1514
Italiensk krig, andre/ italienske krig av Ludvig XII (1499-1503)
Italiensk krig av Ludvig XII (1499-1503)/ Andre italienske krig
Italienske kriger, 1494-1559
League of Cambrai, War of the, 1508-1510
Sju års krig (1754-1763)
Tretti års krig (1618-48)
Westfalen, Peace of, 24. oktober 1648



Slag

Breitenfeld, slaget ved, 17. september 1631
Chotusitz, slaget ved, 17. mai 1742
Dessau, Battle of, 25. april 1626 (Tyskland)
Fleurus, 29. august 1622
Hochkirch, 14. oktober 1758
Hochst, 20. juni 1622
Jankau, slaget ved, 6. mars 1645
Lech, slaget ved, 15. april 1632
Legnano, slaget ved, 29. mai 1176 (Italia)
Lipan, Battle of, 16. juni 1434 (bohemsk)
Lutter (am Barenberge), slaget ved, 27. august 1626
Lutzen, slaget ved, 16. november 1632
Magdeburg, beleiring av, november 1630 til 20. mai 1631
Mergentheim, slaget ved, 2. mai 1645
Metz, beleiring, oktober 1552-januar 1553
Mingolsheim, slaget ved, 27. april 1622
Mollwitz, slaget ved, 10. april 1741
Morgarten, Battle of, november 1314 (Sveits)
Nordlingen (1), 6. september 1634
Nordlingen, (2), 3. august 1645
Pavia, slaget ved, 24. februar 1525
Pavia, beleiring av, 27. oktober 1524-24. Februar 1525
Renty, Battle of, 13. august 1554
Schellenberg, Battle of the, 2. juli 1704
Sempach, Battle of, 9. juli 1386 (Sveits)
Sju års krig (1754-1763)
Stepper, Battle of, 13. oktober 1213 (Belgia)
Tilly, Johan Tserclaes, greve av (1559-1632)
White Hill, Battle of the, 8. november 1620
Wimpfen, slaget ved, 6. mai 1622



Biografier

Anhalt, Christian I, prins av
Christian av Brunswick, administrator av Halberstadt (1598-1626)
Francis I (1708-65), hertug av Lorraine (1729-37), den hellige romerske keiseren (1745-1765)
George I, (1660-1727), velger i Hannover (1698-1727), konge av Storbritannia og Irland (1714-1727)
Joseph II, den hellige romerske keiseren (1765-1790)
Pappenheim., Gottfried Heinrich, greve av (d. 1632)
Tilly, Johan Tserclaes, greve av (1559-1632)


Våpen, hærer og enheter



Begreper




Det hellige romerske riket

Våre redaktører vil gå gjennom det du har sendt inn og avgjøre om artikkelen skal revideres.

Det hellige romerske riket, Tysk Heiliges Römisches Reich, Latin Sacrum Romanum Imperium, det varierende komplekset av landområder i Vest- og Sentral -Europa styrt først av frankere og deretter av tyske konger i 10 århundrer (800–1806). (For historier om territoriene styrt til forskjellige tider av imperiet, se Frankrike Tyskland Italia.)

Hvordan ble Det hellige romerske imperium dannet?

Selv om begrepet "Det hellige romerske rike" ikke ble brukt før mye senere, sporer keiserriket sin begynnelse til Karl den Store, som tok kontroll over det frankiske herredømmet i 768. Pavedagens nære bånd til frankerne og dets voksende fremmedgjøring fra Øst -Romerriket førte til til pave Leo IIIs kroning av Karl den Store som "romersk" keiser i 800.

Hvor lå Det hellige romerske riket?

Det hellige romerske riket lå i Vest- og Sentral -Europa og inkluderte deler av det som nå er Frankrike, Tyskland og Italia.

Hva var Det hellige romerske riket kjent for?

Det hellige romerske riket hersket over store deler av Vest- og Sentral -Europa fra 900 -tallet til 1800 -tallet. Det så for seg som et herredømme for kristenheten som fortsatte i tradisjonen i det gamle romerriket og var preget av sterk pavelig autoritet.

Hvorfor falt Det hellige romerske riket?

Den hellige romerske keiserens makt ble gradvis slått av, fra og med Investiture -kontroversen på 1000 -tallet, og på 1500 -tallet var imperiet så desentralisert at det var lite mer enn en løs føderasjon. Imperiet tok slutt i 1806, da Frans II avslo sin tittel som den hellige romerske keiseren i møte med Napoleons maktoppgang.


Det hellige romerske riket

Det hellige romerske riket var et multietnisk kompleks av territorier i Sentral-Europa som utviklet seg i løpet av tidlig middelalder og fortsatte til oppløsningen i 1806. Begrepet Det hellige romerske riket ble ikke brukt før på 1200-tallet, og kontoret som den hellige romerske keiseren var tradisjonelt valgfag, selv om det ofte kontrolleres av dynastier. De tyske prinsvalgene, imperiets høyest rangerte adelsmenn, valgte vanligvis en av sine jevnaldrende til keiser, og han skulle senere bli kronet av paven (tradisjonen med pavelige kroning ble avbrutt på 1500-tallet). Etter hvert utviklet imperiet seg til et desentralisert, begrenset valgfritt monarki sammensatt av hundrevis av underenheter, fyrstedømmer, hertugdømmer, fylker, frie keiserbyer og andre domener. Keiserens makt var begrenset, og mens de forskjellige prinsene, herrene, biskopene og byene i imperiet var vasaler som skyldte keiseren sin troskap, hadde de også et omfang av privilegier som ga dem de facto uavhengighet innenfor sine territorier.


___ Sveits historie

Opprinnelig bebodd av helvetierne, eller helvetiske keltere, kom territoriet som omfatter det moderne Sveits under romersk styre under de galliske krigene i det første århundre f.Kr. og forble en romersk provins til det 4. århundre e.Kr. Under romersk innflytelse nådde befolkningen et høyt sivilisasjonsnivå og likte en blomstrende handel. Viktige byer, som Genève, Basel og Zürich, ble knyttet sammen av militære veier som også fungerte som handelsarterier mellom Roma og de nordlige stammene.

Etter nedgangen i Romerriket ble Sveits invadert av germanske stammer fra nord og vest. Noen stammer, som Alemanni i det sentrale og nordøstlige Sveits, og burgunderne, som styrte det vestlige Sveits, bosatte seg der. I 800 ble landet en del av Karl den store imperium. Det gikk senere over under de hellige romerske keisernes herredømme i form av små kirkelige og tidsmessige besittelser underlagt keiserlig suverenitet.

Med åpningen av en ny viktig nord-sør handelsrute over Alpene på begynnelsen av 1200-tallet, begynte imperiets herskere å legge større vekt på de avsidesliggende sveitsiske fjelldalene, som ble gitt en viss grad av autonomi under direkte keiserlige styre. De herskende familiene fra Uri, Schwyz og Unterwalden, som var redde for de folkelige forstyrrelsene som flammet opp etter den hellige romerske keiserens død, undertegnet et charter for å opprettholde offentlig fred og lovende gjensidig støtte for å opprettholde autonomt administrativt og rettslig styre. Jubileet for charterets underskrift (1. august 1291) i dag feires som Sveits nasjonaldag.

Mellom 1315 og 1388 påførte de sveitsiske konføderasjonene tre knusende nederlag for Habsburgene, hvis ambisjon om regional herredømme kolliderte med sveitsisk selvbestemmelse. I løpet av den perioden sluttet fem andre lokaliteter (kantoner i dagens språk) seg til de tre opprinnelige i Sveitsiske konføderasjon. De sveitsiske konføderatene ble opphisset av sine bragder og utvidet kontinuerlig grensene sine med militære midler og oppnådde formell uavhengighet fra Det hellige romerske riket i 1499. De ble fristet av franskmenn og venetianere nær Milano i 1515, og ga avkall på ekspansjonistisk politikk. Da hadde Den sveitsiske konføderasjonen blitt en sammenslutning av 13 lokaliteter med en regelmessig innkallende diett som administrerer fagområdene. Sveitsiske leiesoldater fortsatte i århundrer med å tjene i andre hærer Den sveitsiske pavegarde er en rest av denne tradisjonen.

Reformasjonen førte til en splittelse mellom de protestantiske tilhengerne av Zwingli og Calvin i henholdsvis den tyske og franske delen av landet og katolikkene. Til tross for to århundrer med sivile stridigheter, holdt den felles interessen for de felles emneterritoriene den sveitsiske konføderasjonen fra å falle fra hverandre. Trafikken i leiesoldater samt fremmedgjøring mellom de overveiende protestantiske sveitserne og deres katolske naboer holdt det sveitsiske forbund utenfor krigene til de europeiske maktene, som formelt anerkjente sveitsisk nøytralitet i Westfalen -traktaten i 1648. Sveitserne forble nøytrale under Krig i den første koalisjonen mot det revolusjonære Frankrike, men Napoleon invaderte og annekterte imidlertid store deler av landet i 1797-98, og erstattet den løse konføderasjonen med en sentralstyrt enhetsstat.

Wienkongressen reetablerte i 1815 den gamle konføderasjonen av suverene stater og forankret Sveits status som permanent væpnet nøytralitet i folkeretten. I 1848, etter en kort borgerkrig mellom protestantiske liberale som søkte en sentralisert nasjonalstat og katolske konservative som holdt seg til den gamle ordenen, valgte flertallet av de sveitsiske kantonene en føderal stat, delvis modellert etter den amerikanske grunnloven. Den sveitsiske grunnloven etablerte en rekke borgerlige friheter og tok vidtrekkende bestemmelser for å opprettholde kantonal autonomi for å berolige den overvunnede katolske minoriteten. Sveitserne endret grunnloven sin grundig i 1874 og etablerte føderalt ansvar for forsvar, handel og juridiske spørsmål, samt innførte direkte demokrati ved folkeavstemning. Den dag i dag er kantonal autonomi og folkeavstemningsdemokrati varemerker for den sveitsiske politikken.

Sveits industrialiserte seg raskt i løpet av 1800 -tallet og hadde i 1850 blitt det nest mest industrialiserte landet i Europa etter Storbritannia. Under første verdenskrig utviklet det seg en alvorlig spenning mellom de tyske, franske og italiensktalende delene av landet, og Sveits var nær ved å krenke dets nøytralitet, men klarte å holde seg utenfor fiendtlighetene. Arbeidsuroligheter som kulminerte med en generalstreik i 1918 markerte mellomkrigstiden, men i 1937 inngikk arbeidsgivere og den største fagforeningen en formell avtale om å løse tvister fredelig, som styrer arbeidsforholdet til i dag. Under andre verdenskrig kom Sveits under stort press fra fascistmaktene, som etter Frankrikes fall i 1940 omringet landet fullstendig. Noen politiske og økonomiske ledere viste en stemning av fred, men en kombinasjon av taktisk innkvartering og demonstrativ beredskap til å forsvare landet hjalp Sveits med å overleve uskadd.

Den kalde krigen forsterket rollen som det nøytrale Sveits og tilbød landet en vei ut av sin diplomatiske isolasjon etter andre verdenskrig. Økonomisk integrerte Sveits seg i den amerikanskledede vestlige etterkrigsordenen, men det forble motvillig til å gå inn i overnasjonale organer. Sveits ble ikke med i mange tiår i FN, selv om Genève ble vert for FNs europeiske hovedkvarter og landet spilte en aktiv rolle i mange av FNs spesialbyråer. Sveits var også distansert i møte med europeisk integreringsarbeid og ventet til 1963 for å bli med i Europarådet. Den er fortsatt utenfor EU. I stedet var Sveits i 1960 med på å danne det europeiske frihandelsområdet, som ikke strebet etter politisk union. Etter den kalde krigen begynte Sveits i Bretton Woods -institusjonene i 1992 og ble til slutt medlem av FN i 2002.


Kilde: Under sekretær for offentlig diplomati og offentlige anliggender: Bakgrunnsnotat: Sveits


Det hellige romerske riket

Det hellige romerske riket var offisielt fra 962 til 1806. Det var en av Europas største middelalderske og tidlige moderne stater, men dens maktbase var ustabil og skiftet kontinuerlig. Det hellige romerske riket var ikke en enhetlig stat, men en sammenslutning av små og mellomstore politiske enheter.

Da de klarte å snakke med én stemme, var den hellige romerske keiseren en av Europas mektigste suverene. Oftere enn ikke hadde imidlertid "medlemslandene" i Det hellige romerske riket forskjellige interesser og kom i konflikt med hverandre. Andre europeiske makter utnyttet regelmessig og hensynsløst disse divisjonene. Følgelig ble svake keisere nesten fullstendig ignorert av sjefene for Det hellige romerske rikets mindre stater. Sterke keisere, derimot, klarte seg bedre til å underkaste dem sin vilje, men måtte alltid kjempe tann og spiker for å projisere og beskytte makten.

Annonse

For å gjøre saken verre for keiserhuset, ble den hellige romerske keiseren valgt av et keiserlig kollegium. Hvert nye valg medførte risiko for å miste den keiserlige kronen til en annen ambisiøs familie. For å forhindre dette måtte det regjerende dynastiet vanligvis tilby innrømmelser til medlemmene av høyskolen for å bevege seg til sine stemmer. Over tid uthulet dette den keiserlige familiens makt slik at de - før eller siden - skulle gå inn i et valg med ikke mye igjen å tilby. Dette var ofte øyeblikkene da det keiserlige dynastiet ble erstattet med et nytt, bare for å starte syklusen på nytt.

Derfor, til tross for sin imponerende størrelse, ble Det hellige romerske riket bare til en keiserlig juggernaut under den sterkeste keiseren. De svakere var på mottakerenden av det politiske maskineriet til dette konføderale valgmonarkiet, de facto hersker over ikke mye mer enn familiens arveland.

Annonse

Fundament

I løpet av 800- og 900 -tallet hugget frankene ut et enormt rike i Sentral- og Vest -Europa. 1. juledag 800 lot den frankiske kongen, Karl den Store, seg krone som keiser i Roma. Under hans barnebarn gikk imidlertid det frankiske riket raskt i oppløsning. De ble enige om å dele imperiet i tre deler: Kongeriket West Francia (forløperen til middelalderens Frankrike), Middle Francia eller Lotharingia og East Francia. Det tredje riket utviklet seg til kongeriket Tyskland på slutten av 900- og begynnelsen av 900 -tallet.

Siden du i teorien bare kan ha én keiser samtidig, bestemte Karlmagnes barnebarn at herskeren i Midt -Francia skulle bære den keiserlige tittelen. Denne avtalen brøt raskt sammen fordi familien til det karolingiske dynastiet gikk ut. Som et resultat gikk Midt -Francia ned i kaos og brøt sammen i kongeriket Burgund og kongeriket Italia. På 900-tallet ba den italienske prinsessen Adelaide (931-999) Otto I, kongen av Tyskland (r. 936-973) og den hellige romerske keiseren (r. 962-973), om å komme og avgjøre saker sør for Alpene. Otto invaderte Nord -Italia, installerte orden, giftet seg med Adelaide og fortsatte til Roma.

Registrer deg for vårt gratis ukentlige nyhetsbrev!

Otto var nå konge av Tyskland og, gjennom Adelaides familielinje, konge av Italia. I hans sinn krevde dette en keiserlig tittel. Heldigvis for ham var paven takknemlig for at de tyske styrkene gjeninnførte en viss stabilitet i Italia. Så han takket Otto ved å gjenopplive den ledige keiserlige tittelen og kronet ham til keiser. 'Den hellige romerske keiser' kontor 'ble herved formelt overført fra Midt -Francia til Øst -Francia/Kongeriket Tyskland, hvor den ville forbli for resten av Det hellige romerske rikets historie. Det er derfor denne hendelsen, i 962, vanligvis blir sett på som starten på Det hellige romerske riket. Noen historikere anser kroningen av Karl den Store i 800 som begynnelsen, men hans imperium blir nå generelt referert til som det frankiske eller karolingiske riket.

Ottos familie, det ottonske dynastiet eller saksiske dynastiet, styrte imperiet til 1024 e.Kr. De innlemmet hertugdømmet Böhmen i imperiet. Like etter ble ottonerne erstattet av Salian -dynastiet. Salianerne la den andre, gjenværende delen av Midt -Francia, kongeriket Burgund, til Det hellige romerske riket. De gjorde dermed imperiet til et sammensatt monarki med de viktigste byggesteinene Tyskland, Italia, Böhmen og Burgund. I mellomtiden gikk de oppstigende salianerne inn i en stor konflikt med middelalderkirken, kjent som Investiture Controversy. Den voksende keiserlige makten på 1000 -tallet reiste spørsmålet om hvem som regjerte øverst i latinsk kristendom: paven eller keiseren? Etter mye debatt og blodsutgytelse, ble det inngått et kompromiss i Concordat of Worms i 1122 begrenset keiserens religiøse innflytelse. Det hellige romerske rikets neste dynasti, Staufers, presset likevel keiserlig makt i sekulære saker til det ytterste.

Annonse

Staufer -dynastiet

Staufer -dynastiet var et av Det hellige romerske imperiets mest bemerkelsesverdige keiserlige hus. Under deres regjeringstid nådde imperiet sitt største territoriale omfang. På sin høyde med makt på 1200 -tallet regjerte Staufers - i teorien - fra den sørlige grensen til Danmark til Middelhavsøya Sicilia.

Den første Staufer-keiseren, Frederick I (r. 1155-1190), ble kalt Barbarossa, på grunn av hans røde skjegg. Han deltok i det andre korstoget før han ble keiser og opparbeidet seg et vell av militær erfaring i ung alder. Etter sin keiserlige kroning ble han utfordret igjen og igjen av de blomstrende merkantile republikkene i sitt eget kongerike Italia. Han ledet over seks militære ekspedisjoner mot sine italienske undersåtter. Til syvende og sist fikk han så mange fiender at flere byer allierte seg mot ham med paven, Sicilia og til og med det bysantinske riket. Barbarossa ble slått og returnerte en bitter mann nordover. Bestemt for hevn, forberedte han en annen ekspedisjon, men ble innhentet av hendelser i Levanten. Hærene til Saladin, den muslimske sultanen i Egypt og syriske r. 1174-1193) hadde erobret Jerusalem. Barbarossa sluttet seg til det tredje korstoget, og hadde til hensikt å gjenerobre Den hellige by. Etter å ha kommet ganske langt på vei til målet, tok han et skjebnesvangre bad i en elv i dagens Tyrkia og druknet.

Hans barnebarn, Frederick II (r. 1220-1250) gjorde et slikt inntrykk på hans samtidige at de kalte ham stupor mundi, som betyr "verdens under". Han snakket seks språk og promoterte poesi, filosofi og middelalderlitteratur, og ønsket også muslimske og jødiske lærde velkommen ved hoffet hans i Palermo, Sicilia. Hans religiøse toleranse, kombinert med hans grenseløse territorielle ambisjoner, førte ham inn i en nesten permanent tilstand av konflikt med paven. Frederick ble ekskommunisert tre ganger, og pave Innocent IV kalte ham til og med "Antikrist". Likevel så Frederick seg selv som en paragon av kristendommen og seilte til Det hellige land med det sjette korstoget. I motsetning til aggressiviteten som - nå - var karakteristisk for korstogenees hærer, forhandlet keiseren med sultanen, al -Kamil (r. 1218-1238), og gjenvunnet kontrollen over Jerusalem. Der det tredje korstoget hadde mislyktes militært, lyktes det sjette med diplomati.

Annonse

Sentrifugalspørsmålene som plaget Det hellige romerske riket ble midlertidig dempet av Frederiks nedlatende makt. Men da han døde og Staufer -tiden tok slutt i 1250, kom disse utfordringene til syne med økt intensitet. De italienske republikkene så vel som de nordlige byene som var forent i Hansaen, hoppet inn i maktvakuumet som Fredericks død skapte og forsterket deres politiske og økonomiske autonomi. Innover landet kranglet føydale herrer om den keiserlige arven, men ingen klarte å underkaste de andre. En ny keiser ble bare kronet i 1312 - over 60 år etter slutten av Staufer -dynastiet. Denne perioden er kjent som Interregnum, som betyr "mellom regjeringene".

Kultur og økonomi

Etter hvert som den sentrale autoriteten gikk ned etter Staufer -keiserne, startet en desentraliseringsprosess som overførte makten fra det gamle føydale aristokratiet til senmiddelalderen og tidlig moderne borger klasse, som befolket byene. Fordi penger ble reinjisert i det økonomiske systemet, ble besittelsen av land gradvis overskygget av å ha en stor, feit veske. Dette maktskiftet betydde ikke at imperiet på noen måte ble demokratisk. Imperial College, hvis medlemmer valgte keiseren, besto fortsatt utelukkende av føydale herrer. Dens kirkelige medlemmer var erkebiskopene i Mainz, Trier og Köln. De sekulære valgmennene var hertugene til de fire "nasjonene" i Tyskland: Franconia, Schwaben, Sachsen og Bayern. Etter Staufer -dynastiet ble Franconia, Schwaben og Bayern erstattet av kongen av Böhmen, greven Palatine og markgraven i Brandenburg. Disse og andre aristokrater fortsatte å utøve stor makt i slutten av middelalderfasen av Det hellige romerske riket, men etter hvert som byer samlet mer rikdom, borgere klarte å presse på for stadig økende innrømmelser fra sine føydale overherrer, og gradvis banet vei for et tidlig moderne, urbanisert samfunn.

Det var på grunn av dette skiftet fra føydalisme til en merkantil næringsøkonomi at Italia begynte å bryte løs fra Det hellige romerske riket. De maritime republikkene Venezia, Genova og Pisa hadde bygd opp en betydelig autonomi under Staufer -keiserne. Etterhvert som den sentrale keiserlige myndigheten over Italia bleknet, akselererte de denne prosessen - til slutt satte de en kurs mot renessansen, da Firenze og Milano fulgte deres eksempel. I løpet av perioden etter Staufer tok de, i tillegg til deres distinkte politiske og økonomiske posisjon, distansert seg mentalt og kulturelt fra de andre, nordlige innbyggerne i imperiet og begynte å omtale dem som "teutoner" eller "tyskere".

Annonse

I mellomtiden, i landene nord for Alpene, forhandlet byer med hertuger og teller også større økonomisk frihet. Resultatet av disse politiske konfrontasjonene ble nedskrevet i dokumenter kalt "privilegier", vanligvis svært gunstig for den aktuelle byen. De borger klasse satte flere og flere føydale herrer på defensiven. Inne i byene begynte håndverkere å organisere seg i middelalderske laug. Disse foreningene ble snart egne politiske organer. De kontrollerte det lokale arbeidsmarkedet, mengden produksjon og handelstariffer. Videre allierte de mest velstående byene seg i ligaer og kunne trekke ut enda flere innrømmelser og privilegier fra det føydale aristokratiet. Lombard League, en allianse av norditalienske byer, hadde vært en torn på Barbarossas side, og i nord slo kommersielle sentre langs Nordsjøen og Østersjøkysten, som Hamburg, Bremen og Danzig, seg sammen ved å danne Hanseatic League. Allerede på 1100 -tallet klarte denne foreningen av byer å tvinge den engelske kongen til å frita medlemmene fra alle bompenger i London.

Tydeligvis trengte Det hellige romerske riket ikke en sterk keiser for å blomstre. Selv om den keiserlige myndigheten avtok i senmiddelalderen, samarbeidet byer, laug og borgere for å forbedre sin posisjon. I mellomtiden gikk den keiserlige tittelen gjennom de luxembourgske, bayerske og bohemske dynastiene for å lande i fanget til de østerrikske Habsburgene på 1400 -tallet. Fra 1415 CE regjerte denne familien over Det hellige romerske riket til den siste dagen.

Reformasjonen

Det var under Habsburg -styre at Det hellige romerske riket opplevde en epoke med store religiøse stridigheter, noe som gjorde det til en av de mørkere periodene. Mens den keiserlige familien var sterkt katolsk, eksploderte den protestantiske reformasjonen nord i imperiet i 1517 da Martin Luther offisielt brøt med paven og brøt vestlig kristendom. Et stort antall byer sprang på denne sjansen til å motstå de katolske Habsburgerne. De utnyttet dette tektoniske skiftet i kirkelige spørsmål og stod på siden av reformasjonen, og ga den en umiddelbar og brennbar politisk dimensjon. Rheinland, Böhmen, Østerrike og sør for de tyske territoriene forble for det meste katolske, mens nord og byer som Strasbourg og Frankfurt ble bolverk for protestantismen.

I mellomtiden kjempet den beleirede Charles V, den hellige romerske keiseren (r. 1519-1556) også mot franskmennene og tyrkerne, som nå hadde erstattet bysantinerne på Balkan og truet Ungarn - en besittelse i Habsburg, men formelt utenfor Det hellige romerske riket. Selv om han prøvde å jonglere med alle disse sakene, ga en utmattet Charles V i 1555 etter for protestantiske krav og trakk seg deretter kort tid etter. Fra det øyeblikket kunne herren i et "medlemsland", som hertugen av Sachsen eller kongen av Böhmen, bestemme om landene hans var katolske eller protestantiske. Det ble avtalt at keiseren skulle holde seg utenfor religiøse spørsmål utenfor sine egne land. Dette ga Det hellige romerske riket en litt urolig, men ganske stabil base å jobbe med for resten av 1500 -tallet. Imidlertid skapte denne tilbakegangen av keiserlig makt nok en gang et maktvakuum som førte til åpen konflikt.

Da protestantismen fortsatt ekspanderte, konverterte kongeriket Böhmen sakte, men jevnt, til den nye trosbekjennelsen. Riket var under Habsburg -styre på den tiden: ved siden av å være keiser, var Habsburgerne også samtidig konger i Böhmen. I 1618 gjorde den bohemske adelen opprør og avsatte Ferdinand II som konge av Böhmen (men ikke som keiser). De tilbød kronen til en protestantisk kandidat. Både flau og fornærmede tok Ferdinand II, den hellige romerske keiseren (r. 1619-1637) gjengjeldelse med en militærekspedisjon, som startet en lang og langvarig konflikt, kalt Trettiårskrigen.

Opprinnelig gjenvunnet det keiserlige partiet kontrollen over Böhmen snart nok. Keiseren fjernet sin protestantiske rival og ble konge av Böhmen nok en gang. På grunn av avtalen som Karl V hadde undertegnet i 1555, skulle keiseren imidlertid konsentrere seg om sine egne arveland og forlate andre territorier uhemmet. I den opphetede religiøse atmosfæren på 1600 -tallet ble det keiserlige innblandingen i bohemske (protestantiske) saker tolket som at Habsburgerne overgikk sin autoritet. Som et resultat gjorde hertugen av Holstein - samtidig kongen av Danmark - opprør og aksjonerte mot keiseren hans i et par år. Til syvende og sist ble han slått, den voksende innflytelsen fra Habsburg skremte andre. Så etter den danske fasen var det Sveriges tur til å prøve å styrke den protestantiske saken i Nord -Tyskland. Den svenske kongen kjempet mot keiseren i mange år og vant store seire, men ble drept i kamp i 1632.

Fordi alt annet hadde mislyktes, hadde franskmennene - som alltid nidkjært prøvde å hindre Habsburg -ambisjoner - nå ikke annet valg enn å gripe inn i konflikten også. Mesteparten av kampene fant sted på tyske land, og tiårene med periodiske kamper ødela landet, noe som svekket den keiserlige posisjonen etter hvert som konflikten trakk ut. Kombinasjonen av intern motstand av protestantiske prinser og inngrep fra danske, svenske og franske styrker viste seg til slutt å være for mye å håndtere for Habsburgerne. I 1648, etter en lang periode med forhandlinger, ble det enighet om en omfattende fredspakke. Denne freden i Westfalen avsluttet til slutt den katastrofale konflikten, en av de mest dødelige, ødeleggende og katastrofale konfrontasjonene i europeisk historie. Endelig kom fred - både i religiøs og sekulær forstand - tilbake til Det hellige romerske riket.

Avslå

Etter Westfalen -traktaten forble habsburgerne på plass som hellige romerske keisere, men deres makt ble i økende grad begrenset til deres egne østerrikske, bohemske og ungarske eiendeler. I Wien hindret de et stort osmannisk angrep på Sentral -Europa med polsk bistand i 1683, og det var med denne maktbasen de fortsatte å prøve å hindre fremveksten av Frankrike som en europeisk stormakt. De hellige romerske keiserne mislyktes definitivt på denne oppgaven da Ludvig XIV i Frankrike (r. 1643-1715) klarte å utvide sine østlige grenser til Rhinen. Så truende som franskmennene kunne ha virket, kom den neste store utfordringen for Habsburg -myndigheten ikke fra Paris, men vokste igjen - inne i Det hellige romerske riket.

I løpet av disse årene utvidet Hohenzollern -familien som styrte Margraviate of Brandenburg denne staten til kongeriket Preussen. Selv om dette hovedsakelig skjedde med keiserens motvilje, lanserte den prøyssiske kongen i 1740 en rask invasjon av Schlesien, et av de rikeste og mest produktive Habsburg -landene. En motoffensiv i Habsburg var ikke helt mislykket, men til slutt måtte keiseren overgi denne provinsen til prøyssisk kontroll. Konflikten mellom Østerrike og Preussen ville fortsette lenge etterpå og spilte en stor rolle i den første tyske nasjonale foreningen på 1800 -tallet. Men før det skjedde, var Det hellige romerske riket ikke mer.

Rundt 1800 tok den evige trusselen fra vest, franskmennene, en helt ny form. Først i form av revolusjonære hærer, senere i rollen som Napoleon Bonaparte (l. 1769-1821), marsjerte Frankrike østover med suksess uten sidestykke. I 1805 påførte Napoleon et så knusende nederlag for den hellige romerske keiseren at hans autoritet utenfor hans egne Habsburg -land opphørte å eksistere. Neste år ble Det hellige romerske riket offisielt oppløst, mens franskmennene omorganiserte de fleste tyske delstatene til sin satellittstat kalt Confederation of the Rhine. Etter at Napoleon ble slått for godt, forblir konføderasjonsideen på plass. Alle tyske stater, inkludert Preussen og Østerrike, sluttet seg til det nye tyske forbundet. Fra denne alliansen av medlemsland dukket endelig det moderne Tyskland opp, selv om Østerrike og Habsburgene til slutt ble ekskludert fra dette prosjektet ved den fortsatte utvidelsen av Preussen. I Wien holdt familien Habsburg seg til makten som keisere av Østerrike-Ungarn og regjerte til hendelsene under første verdenskrig (1914-1918) gjorde denne keiserlige tittelen også foreldet.


Country Index: Holy Roman Empire - History

/> />

Det hellige romerske rikets historie - Imperium Romanum Sacrum - Heiliges Romisches Reich - Sacro Romano Impero

Det hellige romerske riket (HRE tysk: Heiliges R & oumlmisches Reich (HRR), latin: Imperium Romanum Sacrum (IRS), italiensk: Sacro Romano Impero (SRI)) var et tysk imperium som eksisterte fra 962 til 1806 i Sentral -Europa. Det ble styrt av den hellige romerske keiseren. Karakteren endret seg i løpet av middelalderen og den tidlige moderne perioden, da keiserens makt gradvis ble svekket til fordel for prinsene. I de siste århundrene ble karakteren ganske nær en forening av territorier. Imperiets territorium var sentrert om kongeriket Tyskland, og inkluderte nabolandene, som på sitt høyeste inkluderte kongeriket Italia og kongeriket Burgund. I store deler av historien besto imperiet av hundrevis av mindre underenheter, fyrstedømmer, hertugdømmer, fylker, frie keiserlige byer og andre domener.

I 962 ble Otto I kronet til den hellige romerske keiseren (tysk: R & oumlmisch-Deutscher Kaiser), selv om den romerske keiserlige tittelen først ble restaurert til Karl den store i 800. Otto var den første keiseren i riket som ikke var medlem av det tidligere karolingiske dynastiet. Den siste hellige romerske keiseren var Francis II, som abdiserte og oppløste imperiet i 1806 under Napoleonskrigene. I et dekret etter dietten i Köln fra 1512 ble navnet offisielt endret til Det hellige romerske rike for den tyske nasjonen (tysk: Heiliges R & oumlmisches Reich Deutscher Nation, latin: Imperium Romanum Sacrum Nationis Germanic & aelig).

Det hellige romerske rikets territorier og herredømme når det gjelder dagens stater omfattet Tyskland (unntatt Sør-Schleswig), Østerrike (unntatt Burgenland), Tsjekkia, Sveits og Liechtenstein, Nederland, Belgia, Luxembourg og Slovenia (unntatt Prekmurje) , i tillegg til betydelige deler av Øst-Frankrike (hovedsakelig Artois, Alsace, Franche-Comt & eacute, Fransk Flandern, Savoy og Lorraine), Nord-Italia (hovedsakelig Lombardia, Piemonte, Emilia-Romagna, Toscana, Trentino og Syd-Tirol) og Vest-Polen (hovedsakelig Schlesien, Pommern og Neumark).

Begrepet sakrum (dvs. "hellig" i betydningen "innviet") i forbindelse med middelalderens romerike ble brukt fra 1157, under Frederick I Barbarossa ("Det hellige imperium" er attesten "Det hellige romerske rike" attestert fra 1254 og fremover ). Begrepet ble lagt til for å gjenspeile Fredericks ambisjon om å dominere Italia og pavedømmet. Før 1157 ble riket bare referert til som Romerriket.

I et dekret etter dietten i Köln fra 1512 ble navnet offisielt endret til Det hellige romerske rike for den tyske nasjonen (tysk: Heiliges R & oumlmisches Reich Deutscher Nation, latin: Imperium Romanum Sacrum Nationis Germanic & aelig). Dette skjemaet ble først brukt i et dokument i 1474.

Det hellige romerske riket ble oppkalt etter Romerriket og ble ansett som dets fortsettelse. Dette er basert på middelalderbegrepet translatio imperii. Den franske opplysningsforfatteren Voltaire bemerket sardonisk: "Denne bymassen som ble kalt og som fremdeles kaller seg Det hellige romerske riket, var verken hellig eller romersk eller et imperium."

Det hellige romerske imperiet så på Karl den store, Frankenes konge, som grunnleggeren, som hadde blitt kronet til keiser for romerne 1. juledag i 800 av pave Leo III. Det vestromerske riket ble dermed gjenopplivet (latin: renovatio Romanorum imperii) ved å overføre det til den frankiske kongen. Denne translatio imperii forble grunnlaget for Det hellige romerske riket, i det minste i teorien, til dets død i 1806.

Den karolingiske keiserkronen ble opprinnelig omstridt blant de karolingiske herskerne i Vest -Francia (Frankrike) og Øst -Francia (Tyskland), med først den vestlige kongen (Karl den skallede) og deretter den østlige (Karl den fete) som fikk prisen. Etter at Karl den fete døde i 888, brøt imidlertid det karolingiske riket opp, som aldri skulle gjenopprettes. I følge Regino fra Pr & uumlm valgte hver del av riket en "kinglet" fra sine egne "tarmer". Etter Karl den fete død kontrollerte de som ble kronet til keiser av paven bare territorier i Italia. Den siste keiseren var Berengar I i Italia som døde i 924.

Rundt 900 så Øst -Francia gjenoppståelsen av autonome stammehertugdømmer (Franconia, Bayern, Schwaben, Sachsen og Lotharingia). Etter at den karolingiske kongen Ludvig barnet døde uten problemer i 911, vendte ikke Øst -Francia seg til den karolingiske herskeren i Vest -Francia for å overta riket, men valgte en av hertugene, Conrad of Franconia, som Rex Francorum Orientalum. På dødsleiet ga Conrad kronen til sin viktigste rival, Henry av Sachsen (r. 919-36), som ble valgt til konge på dietten i Fritzlar i 919. Henry nådde en våpenhvile med raiding Magyars og i 933 vant en første seier mot dem i slaget ved Riade.

Henry døde i 936, men hans etterkommere, Liudolfing (eller ottonske) dynasti, ville fortsette å styre det østlige riket i omtrent et århundre. Henrys utpekte etterfølger, Otto, ble valgt til konge i Aachen i 936. Han overvant en rekke opprør-både fra en eldre bror og fra flere hertuger. Etter det klarte kongen å kontrollere utnevnelsen av hertuger og ansatte ofte også biskoper i administrative saker.

Riket hadde ingen permanent hovedstad, og kongene reiste fra bolig til bolig (kalt Kaiserpfalz) for å utskrive saker. Imidlertid foretrakk hver konge visse steder, i Ottos tilfelle, byen Magdeburg. Kongerskap fortsatte å bli overført ved valg, men Kings fikk ofte sønnene sine valgt i løpet av livet, slik at de kunne beholde kronen for familiene sine. Dette endret seg først etter slutten av det saliske dynastiet på 1100 -tallet.

I 955 vant Otto en avgjørende seier over magyarene i slaget ved Lechfeld. I 951 kom Otto til hjelp for Adelaide, enkedronningen i Italia, og beseiret fiendene sine. Deretter giftet han seg med henne og tok kontroll over Italia. I 962 ble Otto kronet til keiser av paven. Fra da av var forholdene i det tyske riket flettet sammen med Italia og pavedømmet. Ottos kroning som keiser gjorde de tyske kongene til etterfølgere av Karl den store, som gjennom translatio imperii også gjorde dem til etterfølgere til det gamle Roma.

Dette fornyet også konflikten med den østlige keiseren i Konstantinopel, spesielt etter at Ottos sønn Otto II (r. 967-83) adopterte betegnelsen imperator Romanorum. Likevel dannet Otto ekteskapelige bånd med øst, da han giftet seg med den bysantinske prinsessen Theophanu. Sønnen deres, Otto III, fokuserte oppmerksomheten mot Italia og Roma og brukte utbredt diplomati, men døde ung i 1002, for å bli etterfulgt av fetteren Henry II, som fokuserte på Tyskland. Da Henry II døde i 1024, ble Conrad II, først av Salian -dynastiet, deretter valgt til konge i 1024 først etter en viss debatt blant hertuger og adelsmenn, som til slutt ville utvikle seg til kollegiet til valgmenn.

Kings brukte ofte biskoper i administrative saker og bestemte ofte hvem som ville bli utnevnt til kirkelige embeter. I kjølvannet av Cluniac -reformene ble dette engasjementet i økende grad sett på som upassende av pavedømmet. Den reforminnstilte paven Gregor VII var fast bestemt på å motsette seg slike praksiser, noe som førte til Investiture-kontroversen med kong Henry IV (r. 1056-1106), som avviste pavens innblanding og overtalte biskopene til å ekskommunisere paven, som han berømt talte av hans fødte navn "Hildebrand", snarere enn hans guddommelige navn "pave Gregory VII". Paven ekskommuniserte på sin side kongen, erklærte ham avsatt og oppløste lojalitetsedene til Henry. Kongen fant seg nesten uten politisk støtte og ble tvunget til å gjøre den berømte Walk to Canossa i 1077, der han oppnådde en opphevelse av ekskommunikasjonen til prisen for ydmykelse. I mellomtiden hadde de tyske prinsene valgt en annen konge, Rudolf av Schwaben. Henry klarte å beseire ham, men ble deretter konfrontert med flere opprør, fornyet ekskommunikasjon og til og med opprør av sønnene. Det var hans andre sønn, Henry V, som klarte å komme til enighet med både paven og biskopene i Concordat of Worms i 1122. Imperiets politiske makt ble opprettholdt, men konflikten hadde vist grensene for enhver herskermakt, spesielt med hensyn til kirken, og frarøvet kongen den sakrale statusen han tidligere hadde hatt.Både paven og de tyske prinsene hadde dukket opp som store aktører i det politiske systemet i imperiet.

Da det saliske dynastiet endte med Henry Vs død i 1125, valgte prinsene å ikke velge de pårørende, men heller Lothair, den moderat mektige, men allerede gamle hertugen av Sachsen. Da han døde i 1138, tok prinsene igjen sikte på å kontrollere kongemakten, og valgte derfor ikke Lothairs favoriserte arving, svigersønnen Henry the Proud of Welf-familien, men Conrad III fra Hohenstaufen-familien, nære slektninger til salerne , som førte til over et århundre med strid mellom de to husene. Conrad fjernet Welfs fra eiendelene sine, men etter hans død i 1152 lyktes nevøen Frederick I "Barbarossa" og sluttet fred med Welfs, og gjenopprettet fetteren Henry Lion til sine, om enn reduserte eiendeler.

Hohenstaufen-herskerne lånte i økende grad ut land til ministerialia, tidligere ikke-frie tjenestemenn, som Frederick håpet ville være mer pålitelig enn hertuger. Opprinnelig brukt hovedsakelig for krigstjenester, ville denne nye klassen mennesker danne grunnlaget for de senere ridderne, et annet grunnlag for keiserlig makt. Et annet viktig konstitusjonelt trekk ved Roncaglia var etableringen av en ny fred (Landfrieden) for hele imperiet, et forsøk på (på den ene siden) å avskaffe private feider ikke bare mellom de mange hertugene, men på den annen side et middel til å knytte keiserens underordnede til et rettssystem for jurisdiksjon og offentlig påtale av kriminelle handlinger - en forgjenger for det moderne begrepet "rettsstat". Et annet nytt begrep for tiden var det systematiske grunnlaget for nye byer, både av keiseren og de lokale hertugene. Disse ble delvis forårsaket av eksplosjonen i befolkningen, men også for å konsentrere økonomisk makt på strategiske steder, mens tidligere byer bare eksisterte i form av enten gamle romerske stiftelser eller eldre bispestoler. Byer som ble grunnlagt på 1100 -tallet inkluderer Freiburg, muligens den økonomiske modellen for mange senere byer, og München.

Frederick ble kronet til keiser i 1155 og understreket keiserrikets "Romaness", delvis i et forsøk på å rettferdiggjøre keiserens makt uavhengig av (nå styrket) paven. En keiserlig forsamling på feltene Roncaglia i 1158 tok tilbake keiserlige rettigheter med henvisning til Justinian's Corpus Juris Civilis. Keiserlige rettigheter hadde blitt omtalt som regalia siden Investiture Controversy, men ble også oppført for første gang på Roncaglia. Denne omfattende listen inkluderte offentlige veier, tariffer, mynting, innkreving av straffereavgifter og investeringer, plassering og avsetting av kontorholdere. Disse rettighetene var nå eksplisitt forankret i romersk lov, en vidtrekkende konstitusjonell handling.

Fredericks politikk var hovedsakelig rettet mot Italia, hvor han kolliderte med de stadig mer velstående og frisinnede byene i nord, spesielt Milano. Han involverte seg også i en annen konflikt med pavedømmet ved å støtte en kandidat valgt av et mindretall mot pave Alexander III (1159-81). Frederick støttet en rekke antipoper før han endelig sluttet fred med Alexander i 1177. I Tyskland hadde keiseren gjentatte ganger beskyttet Henry the Lion mot klager fra rivaliserende prinser eller byer (spesielt i tilfellene München og L & uumlbeck). Henrys støtte til Fredericks politikk var bare uklar og i en kritisk situasjon under de italienske krigene nektet Henry keiserens bønn om militær støtte. Etter at han kom tilbake til Tyskland, åpnet en forbitret Frederick saksbehandlingen mot hertugen, noe som resulterte i et offentlig forbud og inndragning av alle territorier.

I løpet av Hohenstaufen -perioden muliggjorde tyske prinser en vellykket, fredelig bosetting østover av land som tidligere var tynt bebodd av vest -slaver eller ubebodde, av tysktalende bønder, handelsmenn og håndverkere fra den vestlige delen av imperiet, både kristne og jøder. Den gradvise germaniseringen av disse landene var et komplekst fenomen som ikke skulle tolkes ut fra nasjonalismens skjevhet fra 1800 -tallet. Ved bosetningen østover økte imperiets innflytelse til etter hvert å omfatte Pommern og Schlesien - også på grunn av ekteskap mellom de lokale, fremdeles stort sett slaviske, herskerne med tyske ektefeller. De teutoniske ridderne ble også invitert til Preussen av hertug Konrad av Masovia for å kristne preusserne i 1226. Den klosterlige tilstanden i Den tyske orden (tysk: Deutschordensstaat) og dens senere tyske etterfølgerstater i Preussen var imidlertid aldri en del av Det hellige romerske riket .

I 1190 deltok Barbarossa i det tredje korstoget og døde i Lilleasia. Under sønnen og etterfølgeren Henry VI nådde Hohenstaufen -dynastiet sitt toppunkt. Henry la det normanniske kongeriket Sicilia til sine domener, holdt den engelske kongen Richard the Lionheart fanget og hadde som mål å etablere et arvelig monarki, da han døde i 1197. Da sønnen hans, Frederick II, selv om han allerede var valgt til konge, fortsatt var et lite barn og bosatt på Sicilia valgte tyske prinser å velge en voksen konge, noe som resulterte i dobbeltvalg av Barbarossas yngste sønn Philip av Swabia og Henry the Lion's sønn Otto av Brunswick, som konkurrerte om kronen. Otto seiret en stund etter at Philip ble myrdet i en privat krangel i 1208 til han også begynte å kreve Sicilia. Pave Innocent III, som fryktet trusselen fra en forening av imperiet og Sicilia, støttet nå Sicilias kong Frederick II, som marsjerte til Tyskland og beseiret Otto. Etter seieren handlet Frederick ikke etter løftet om å holde de to rikene atskilt - selv om han hadde gjort sønnen Henry til konge av Sicilia før han marsjerte mot Tyskland, forbeholdt han seg fortsatt ekte politisk makt. Dette fortsatte etter at Frederick ble kronet til keiser i 1220. I frykt for Frederiks maktkonsentrasjon ekskluderte paven til slutt keiseren. Et annet punkt var korstoget, som Frederick hadde lovet, men gjentatte ganger utsatt. Selv om han var ekskommunisert, ledet Frederick korstoget i 1228, som imidlertid endte med forhandlinger og en midlertidig restaurering av kongeriket Jerusalem. Konflikten med paven holdt ut som senere støttet valget av en antikonge i Tyskland.

Til tross for hans keiserlige påstander var Fredericks styre et stort vendepunkt mot oppløsningen av en sentral styre i imperiet. Mens han konsentrerte seg om å etablere en moderne, sentralisert stat på Sicilia, var han stort sett fraværende fra Tyskland og utstedte vidtrekkende privilegier til Tysklands sekulære og kirkelige prinser: I 1220 Confoederatio cum principibus ecclesiasticis ga Frederick opp en rekke regalier til fordel for biskoper, blant dem tariffer, mynting og befestning. 1232 Statutum in favorem principum utvidet stort sett disse privilegiene til sekulære territorier. Selv om mange av disse privilegiene hadde eksistert tidligere, ble de nå gitt globalt og en gang for alle, slik at de tyske prinsene kunne opprettholde orden nord for Alpene mens Frederick ønsket å konsentrere seg om Italia. Dokumentet fra 1232 markerte første gang de tyske hertugene ble kalt domini terr & aelig, eiere av deres landområder, en bemerkelsesverdig endring i terminologi også.

Etter Frederick IIs død i 1250 ble det tyske riket delt mellom sønnen Conrad IV (død 1254) og antikongen, William av Holland (død 1256). Conrads død ble fulgt av Interregnum, hvor ingen konge kunne oppnå universell anerkjennelse og prinsene klarte å konsolidere sine beholdninger og ble enda mer uavhengige herskere. Etter 1257 ble kronen bestridt mellom Richard av Cornwall, som ble støttet av Guelph -partiet, og Alfonso X fra Castilla, som ble anerkjent av Hohenstaufen -partiet, men aldri satte foten på tysk jord. Etter Richards død i 1273 endte Interregnum med enstemmig valg av Rudolph I fra Habsburg, en mindre pro-Staufen-greve.

Endringer i politisk struktur

På 1200 -tallet ble det også en generell strukturendring i hvordan landet ble administrert, og forberedte skiftet av politisk makt til det stigende borgerskapet på bekostning av aristokratisk føydalisme som ville prege senmiddelalderen.

I stedet for personlige plikter ble penger i økende grad det vanlige middelet for å representere økonomisk verdi i landbruket. Bønder ble i økende grad pålagt å hylle landene sine. Begrepet "eiendom" begynte å erstatte eldre former for jurisdiksjon, selv om de fremdeles var veldig bundet sammen. I territoriene (ikke på imperiets nivå) ble makten stadig mer buntet: Den som eide landet hadde jurisdiksjon, som andre makter kom fra. Det er imidlertid viktig å merke seg at jurisdiksjonen på dette tidspunktet ikke inkluderte lovgivning, som praktisk talt ikke eksisterte før langt ut på 1400 -tallet. Domstolspraksis var sterkt avhengig av tradisjonelle skikker eller regler beskrevet som vanlige.

Det var i løpet av denne tiden at territoriene begynte å forvandle seg til forgjengerne til moderne stater. Prosessen varierte sterkt blant de forskjellige landene og var mest avansert i de territoriene som var mest identiske med landene til de gamle germanske stammene, f.eks. Bayern. Det var tregere i de spredte områdene som ble grunnlagt gjennom keiserlige privilegier.

Vanskeligheter med å velge kongen førte til slutt til at det oppstod et fast kollegium av prinsvalgte (Kurf & uumlrsten), hvis sammensetning og prosedyrer ble angitt i Golden Bull fra 1356. Denne utviklingen symboliserer sannsynligvis best den dualiteten som oppstår mellom keiser og rike ( Kaiser und Reich), som ikke lenger ble ansett som identiske. Dette blir også avslørt på måten postene etter Hohenstaufen forsøkte å opprettholde sin makt. Tidligere var imperiets styrke (og økonomi) i stor grad avhengig av imperiets egne landområder, den såkalte Reichsgut, som alltid tilhørte datidens konge og inkluderte mange keiserlige byer. Etter 1200 -tallet bleknet relevansen til Reichsgut, selv om noen deler av det forblir til imperiets slutt i 1806. I stedet ble Reichsgut i stadig større grad pantsatt til lokale hertuger, noen ganger for å skaffe penger til imperiet, men oftere til belønne trofast plikt eller som et forsøk på å etablere kontroll over hertugene. Den direkte styringen av Reichsgut matchet ikke lenger behovene til verken kongen eller hertugene.

I stedet stolte kongene, som begynte med Rudolph I fra Habsburg, i økende grad på landene til sine respektive dynastier for å støtte deres makt. I motsetning til Reichsgut, som stort sett var spredt og vanskelig å administrere, var disse områdene relativt kompakte og dermed lettere å kontrollere. I 1282 lånte Rudolph I dermed ut Østerrike og Steiermark til sine egne sønner.

Med Henry VII gikk House of Luxembourg inn på scenen. I 1312 ble Henry kronet som den første hellige romerske keiseren siden Frederick II. Etter ham stolte alle konger og keisere på landene til sin egen familie (Hausmacht): Louis IV av Wittelsbach (konge 1314, keiser 1328-47) stolte på landene hans i Bayern Karl IV av Luxembourg, barnebarnet til Henry VII, hentet styrke fra sine egne land i Böhmen. Interessant nok var det dermed i økende grad i kongens egen interesse å styrke territoriets makt, siden kongen tjente på en slik fordel også i sine egne land.

"Konstitusjonen" til imperiet var fremdeles stort sett uavklart på begynnelsen av 1400 -tallet. Selv om noen prosedyrer og institusjoner var blitt løst, for eksempel av Golden Bull fra 1356, var reglene for hvordan kongen, valgmennene og de andre hertugene skulle samarbeide i imperiet avhengig av personligheten til den respektive kongen. Det viste seg derfor å være noe skadelig at Sigismund av Luxemburg (konge 1410, keiser 1433-37) og Frederik III av Habsburg (konge 1440, keiser 1452-93) neglisjerte de gamle kjerneområdene i imperiet og stort sett bodde i sine egne land. Uten kongens tilstedeværelse ble den gamle institusjonen på Hoftag, forsamlingen av rikets ledende menn, forverret. Den keiserlige dietten som et lovgivende organ for imperiet eksisterte ikke på den tiden. Enda verre, hertuger gikk ofte i feider mot hverandre som oftere enn ikke eskalerte til lokale kriger.

Samtidig var Kirken også i en krise, med vidtrekkende effekter i imperiet. Konflikten mellom flere pavelige fordringer (to anti-pave og den legitime paven) ble først løst på Constance Council (1414-18) etter 1419, mye energi ble brukt på å bekjempe hussittene. Den middelalderske ideen om å forene hele kristenheten til en enkelt politisk enhet, som Kirken og imperiet var de ledende institusjonene, begynte å avta.

Med disse drastiske endringene dukket det opp mye diskusjon på 1400 -tallet om selve imperiet. Regler fra fortiden beskrev ikke lenger tidens struktur på en tilstrekkelig måte, og en forsterkning av tidligere Landfrieden ble raskt påkrevd. I løpet av denne tiden dukket begrepet "reform" opp, i den opprinnelige betydningen av det latinske verbet re-formare, for å gjenvinne en tidligere form som hadde gått tapt.

Da Frederik III trengte hertugene for å finansiere krigen mot Ungarn i 1486 og samtidig fikk sønnen, senere Maximilian I valgt til konge, ble han presentert for hertugenes samlede krav om å delta i en keiserlig domstol. For første gang ble forsamlingen av valgmennene og andre hertuger nå kalt Imperial Diet (German Reichstag) (for å få selskap av Imperial Free Cities senere). Mens Frederick nektet, innkalte hans mer forsonende sønn endelig dietten i Worms i 1495, etter farens død i 1493. Her ble kongen og hertugene enige om fire regninger, ofte referert til som Reichsreform (Imperial Reform): et sett med juridiske handlinger for å gi det oppløsende imperiet tilbake en viss struktur. Blant andre produserte denne handlingen Imperial Circle Estates og Reichskammergericht (Imperial Chamber Court) strukturer som til en viss grad ville vedvare til slutten av imperiet i 1806.

Imidlertid tok det noen tiår til den nye forskriften ble universelt akseptert og den nye domstolen faktisk begynte å fungere først i 1512 ville de keiserlige kretsene bli fullført. Kongen sørget også for at hans egen domstol, Reichshofrat, fortsatte å fungere parallelt med Reichskammergericht. I år mottok imperiet også sin nye tittel, Heiliges R & oumlmisches Reich Deutscher Nation ("Det tyske nasjonens romerske imperium").

Reformasjon og renessanse

I 1516 døde Ferdinand II av Aragon, bestefar til den fremtidige hellige romerske keiseren Charles V. På grunn av en kombinasjon av (1) tradisjonene for dynastisk arvefølge i Aragon, som tillot mors arv uten forrang for kvinnelig styre (2) galskapen til Charles mor, Joanna fra Castilla og (3) insisteren fra hans gjenværende bestefar, Maximilian Jeg, at han tok sine kongelige titler, Charles startet hans regjeringstid i Castilla og Aragon, en union som utviklet seg til Spania, sammen med moren. Dette sikret for første gang at alle rikene på den iberiske halvøya (bortsett fra Portugal) ville bli forent av en monark under en begynnende spansk krone, med grunnleggende territorier som beholder sine separate styringskoder og lover. I 1519, som allerede regjerte som Carlos I i Spania, tok Charles opp den keiserlige tittelen som Karl V. Balansen (og ubalansen) mellom disse separate arvene ville være definerende elementer i hans regjeringstid, og ville sikre at personlig forening mellom spansk og tysk kroner ville bli kortvarige. Sistnevnte ville ende opp med å gå til en mer junior gren av Habsburgene i person av Karls bror Ferdinand, mens seniorgrenen fortsatte å styre i Spania og i den burgundiske arven i personen til Karls sønn, Filip II av Spania.

I tillegg til konflikter mellom hans spanske og tyske arv, ville religionskonflikter være en annen kilde til spenning under Karl V.s regjering Før Charles selv begynte sin regjeringstid i Det hellige romerske riket, i 1517, startet Martin Luther det som senere skulle bli kjent som reformasjonen. På dette tidspunktet så mange lokale hertuker det som en sjanse til å motsette seg hegemoniet til keiser Charles V. Imperiet ble deretter dødelig delt langs religiøse linjer, med nord, øst og mange av de store byene-Strasbourg, Frankfurt og Nürnberg -blir protestantisk mens de sørlige og vestlige områdene stort sett forble katolske.

Fra 1515 til 1523 måtte også Habsburg -regjeringen i Nederland kjempe med det frisiske bondeopprøret, først ledet av Pier Gerlofs Donia og deretter av nevøen Wijerd Jelckama. Opprørerne var i utgangspunktet vellykkede, men etter en rekke nederlag ble de gjenværende lederne tatt og halshugget i 1523. Dette var et slag for Det hellige romerske riket siden mange større byer ble sparket og hele 132 skip senket (en gang til og med 28 i en enkelt kamp).

Karl V fortsatte å kjempe mot franskmennene og de protestantiske prinsene i Tyskland i store deler av hans regjeringstid. Etter at sønnen Philip giftet seg med dronning Mary av England, så det ut til at Frankrike ville være fullstendig omgitt av Habsburg -domener, men dette håpet viste seg ubegrunnet da ekteskapet ikke ga noen barn. I 1555 ble Paul IV valgt til pave og inntok Frankrike, hvorpå en utmattet Charles til slutt ga opp håpet om et verdenskristent imperium. Han abdiserte og delte territoriene sine mellom Filip og Ferdinand av Østerrike. Freden i Augsburg avsluttet krigen i Tyskland og godtok eksistensen av de protestantiske prinsene, men ikke kalvinisme, anabaptisme eller Zwingliism.

Tyskland ville nyte relativt fred de neste seks tiårene. På østfronten fortsatte tyrkerne som en trussel, selv om krig ville bety ytterligere kompromisser med de protestantiske prinsene, og derfor forsøkte keiseren å unngå det. I vest falt Rhinland i økende grad under fransk innflytelse. Etter at det nederlandske opprøret mot Spania brøt ut, forble imperiet nøytralt. En bivirkning var Köln -krigen, som herjet mye av øvre Rhinen.

Etter at Ferdinand døde i 1564, ble sønnen Maximilian II keiser, og i likhet med sin far aksepterte han eksistensen av protestantisme og behovet for sporadiske kompromisser med den. Maximilian ble etterfulgt i 1576 av Rudolf II, en merkelig mann som foretrakk klassisk gresk filosofi fremfor kristendommen og levde en isolert tilværelse i Böhmen. Han ble redd for å handle da den katolske kirken med makt gjentok kontrollen i Østerrike og Ungarn og de protestantiske prinsene ble opprørt over dette. Den keiserlige makten forverret seg kraftig ved Rudolfs død i 1612. Da bøhmene gjorde opprør mot keiseren, var det umiddelbare resultatet en serie konflikter kjent som trettiårskrigen (1618-48), som ødela imperiet. Utenlandske makter, inkludert Frankrike og Sverige, grep inn i konflikten og styrket de som kjempet mot keiserlig makt, men tok også betydelig territorium for seg selv. Den lange konflikten blødde så mye over imperiet at det aldri gjenvunnet sin styrke.

I slaget ved Wien (1683) beseiret Army of the Holy Roman Empire, ledet av den polske kongen John III Sobieski, avgjørende en stor tyrkisk hær, og avsluttet den vestlige koloniale ottomanske fremrykningen og førte til den endelige splittelsen av det osmanske riket i Europa.HRE -hæren var halvparten polske/litauiske samveldestyrker, for det meste kavaleri, og halvparten styrker fra Det hellige romerske riket (tysk/østerriksk), for det meste infanteri. Kavalerianklagen var den største i krigføringens historie.

Den faktiske slutten av imperiet kom i flere trinn. Freden i Westfalen i 1648, som avsluttet tretti års krig, ga territoriene nesten fullstendig suverenitet. Den sveitsiske konføderasjonen, som allerede hadde etablert kvasi-uavhengighet i 1499, så vel som Nord-Nederland, forlot imperiet. Selv om dens konstituerende stater fortsatt hadde noen begrensninger - spesielt, kunne de ikke inngå allianser mot keiseren - imperiet fra dette tidspunktet var en maktesløs enhet, som bare eksisterte i navn. Habsburg -keiserne fokuserte i stedet på å konsolidere sine egne eiendommer i Østerrike og andre steder.

Ved fremveksten av Ludvig XIV var Habsburgerne avhengige av stillingen som erkehertuger i Østerrike for å motvirke økningen av Preussen, hvorav noen av territoriene lå inne i imperiet. Gjennom 1700 -tallet var Habsburgerne involvert i forskjellige europeiske konflikter, for eksempel krigen om den spanske arvefølgen, krigen om den polske arvefølgen og krigen om den østerrikske arvefølgen. Den tyske dualismen mellom Østerrike og Preussen dominerte imperiets historie etter 1740.

Fra 1792 og utover var det revolusjonære Frankrike i krig med forskjellige deler av imperiet med jevne mellomrom. Den tyske mediatiseringen var serien av mediatiseringer og sekulariseringer som skjedde i 1795-1814, i løpet av den siste delen av den franske revolusjonens epoke og deretter Napoleon-tiden.

Mediatisering var prosessen med å annektere landene til ett suveren monarki til et annet, og ofte la de vedlagte noen rettigheter. Sekularisering var omfordelingen til sekulære stater i de sekulære landene som ble holdt av en kirkelig hersker som en biskop eller en abbed.

Imperiet gikk formelt i dvale 6. august 1806 da den hellige romerske keiseren Frans II (fra 1804, keiser Frans I av Østerrike) abdiserte, etter et militært nederlag av franskmennene under Napoleon (se Pressburg -traktaten). Napoleon omorganiserte store deler av keiserriket til Rhinen, en fransk satellitt. Francis 'House of Habsburg-Lorraine overlevde imperiets bortgang og fortsatte å regjere som keisere av Østerrike og Kings of Hungary til Habsburg-imperiets siste oppløsning i 1918 i kjølvannet av første verdenskrig.

Napoleonforbundet i Rhinen ble erstattet av en ny union, det tyske forbund, i 1815, etter slutten av Napoleonskrigene. Det varte til 1866 da Preussen grunnla det nordtyske forbundet, en forløper for det tyske imperiet som forente de tysktalende territoriene utenfor Østerrike og Sveits under prøyssisk ledelse i 1871. Dette tjente senere som forgjenger-staten i det moderne Tyskland.

Det hellige romerske riket var ikke en sentralisert stat som de fleste land i dag. I stedet ble den delt inn i dusinvis-til slutt hundrevis-av individuelle enheter styrt av konger, hertuger, grever, biskoper, abbeder og andre herskere, samlet kjent som prinser. Det var også noen områder styrt direkte av keiseren. På ingen tid kunne keiseren bare utstede dekret og styre autonomt over imperiet. Hans makt ble sterkt begrenset av de forskjellige lokale lederne.

Fra høymiddelalderen og fremover var Det hellige romerske riket preget av en urolig sameksistens mellom fyrstene i lokalområdene som slet med å ta makten fra det. I større grad enn i andre middelalderske riker som Frankrike og England klarte keiserne ikke å få mye kontroll over landene de formelt eide. I stedet for å sikre sin egen posisjon mot trusselen om å bli avsatt, ble keisere tvunget til å gi mer og mer autonomi til lokale herskere, både adelsmenn og biskoper. Denne prosessen begynte på 1000 -tallet med Investiture Controversy og ble mer eller mindre avsluttet med Westphalias fred i 1648. Flere keisere forsøkte å reversere denne jevne spredningen av deres autoritet, men ble hindret både av pavedømmet og av prinsene i imperiet.

Antall territorier i imperiet var betydelig og steg til omtrent 300 på tidspunktet for freden i Westfalen. Mange av disse Kleinstaaten ("små stater") dekket ikke mer enn noen få kvadratkilometer, eller inkluderte flere ikke-sammenhengende stykker, så imperiet ble ofte kalt en Flickenteppich ("lappeteppe"). En enhet ble ansett som en Reichsstand (keiserlig eiendom) hvis den i henhold til føydal lov ikke hadde noen myndighet over den bortsett fra den hellige romerske keiseren selv. De keiserlige eiendommene omfattet:

Territorier styrt av en arvelig adelsmann, for eksempel en prins, erkehertug, hertug eller greve.
Territorier der sekulær myndighet ble holdt av en geistlig dignitær, for eksempel en erkebiskop, biskop eller abbed. En slik geistlig var en prins i kirken. I det vanlige tilfellet med en prins-biskop, overlappet dette tidsmessige territoriet (kalt et prins-bispedømme) ofte med sitt ofte større kirkelige bispedømme, og ga biskopen både sivile og geistlige krefter. Eksempler inkluderer de tre prins-erkebispedømmene: Köln, Trier og Mainz.
Gratis keiserbyer, som bare var underlagt keiserens jurisdiksjon.
For en liste over Reichsst & aumlnde i 1792, se Liste over Reichstag -deltakere (1792).

En potensiell keiser måtte først velges til romernes konge (latin: Rex romanorum tysk: r & oumlmischer K & oumlnig). Tyske konger hadde blitt valgt siden 900 -tallet på det tidspunktet de ble valgt av lederne for de fem viktigste stammene (Salian -frankerne i Lorraine, Ripuarian Frankes of Franconia, Saxons, Bayers and Swabians). I Det hellige romerske riket valgte hovedhertugene og biskopene i riket kongen til romerne. I 1356 utstedte keiser Karl IV den gyldne oksen, som begrenset valgmennene til syv: greven Palatinen i Rhinen, kongen av Böhmen, hertugen av Sachsen, markgraven av Brandenburg og erkebiskopene i Köln, Mainz og Trier. Under tretti års krig fikk hertugen av Bayern stemmerett som åttende valgmann. Det forventes at en kandidat til valg vil tilby innrømmelser av land eller penger til velgerne for å sikre sin stemme.

Etter å ha blitt valgt, kunne romerkongen teoretisk sett hevde tittelen "keiser" først etter å ha blitt kronet av paven. I mange tilfeller tok dette flere år mens kongen ble holdt på av andre oppgaver: ofte måtte han først løse konflikter i det opprørske Nord -Italia, eller var i krangel med paven selv. Senere dispenserte keisere helt med den pavelige kroning, og var fornøyd med stylingen Emperor-Elect: den siste keiseren som ble kronet av paven var Karl V i 1530.

Keiseren måtte være en mann med god karakter over 18 år. Alle fire besteforeldrene hans var forventet å være av edelt blod. Ingen lov krevde ham å være katolikk, selv om keiserlig lov antok at han var det. Han trengte ikke å være tysker (verken Alfonso X fra Castilla eller Richard av Cornwall, som konkurrerte om kronen på 1200 -tallet, var selv tyskere). På 1600 -tallet hadde kandidater generelt eiendommer i imperiet.

The Imperial Diet (Reichstag, eller Reichsversammlung) var det lovgivende organ i Det hellige romerske riket og teoretisk overlegen keiseren selv. Den ble delt inn i tre klasser. Den første klassen, Rådet for valgmenn, besto av velgerne, eller prinsene som kunne stemme på romerkongen. Den andre klassen, Council of Princes, besto av de andre prinsene. Princes Council var delt inn i to "benker", en for sekulære herskere og en for kirkelige. Prinser med høyere rangering hadde individuelle stemmer, mens prinser med lavere rangering ble gruppert i "høyskoler" etter geografi. Hver høyskole hadde én stemme.

Den tredje klassen var Council of Imperial Cities, som var delt inn i to høyskoler: Schwaben og Rhinen. Rådet for keiserlige byer var ikke helt fornøyd med de andre, det kunne ikke stemme om flere saker som opptak av nye territorier. Representasjonen av de frie byene på dietten hadde blitt vanlig siden slutten av middelalderen. Likevel ble deres deltakelse formelt anerkjent bare så sent som i 1648 med Westfalenfreden som avsluttet tretti års krig.

Imperiet hadde også to domstoler: Reichshofrat (også kjent på engelsk som Aulic Council) ved kongen/keiserens hoff, og Reichskammergericht (Imperial Chamber Court), opprettet med keiserreformen i 1495.

Som en del av den keiserlige reformen ble seks keiserlige sirkler opprettet i 1500, fire flere ble opprettet i 1512. Dette var regionale grupperinger av de fleste (men ikke alle) av de forskjellige statene i imperiet for forsvar, keiserlig beskatning, tilsyn med mynting, fredsbevarende funksjoner og offentlig sikkerhet. Hver krets hadde sitt eget parlament, kjent som en Kreistag ("Circle Diet"), og en eller flere direktører, som koordinerte sirkelens saker. Ikke alle keiserlige territorier ble inkludert i de keiserlige kretsene, selv etter 1512 ble landene i den bøhmiske kronen ekskludert, det samme var Sveits, de keiserlige lenene i Nord -Italia, de keiserlige riddernes land og visse andre små territorier som herredømmet i Jever.

Den hellige romerske keiseren (tysk: R & oumlmisch-Deutscher Kaiser, eller "romersk-tysk keiser" latin: Imperator Romanus Sacer) er et begrep som brukes av historikere for å betegne en middelaldersk hersker som også hadde mottatt tittelen "keiser av romerne" fra paven. Etter 1500 -tallet styrte denne valgte monarken Det hellige romerske riket (senere kalt Holy Roman Empire of the German Nation), en sentraleuropeisk union av territorier i middelalderen og tidlig moderne periode.

Tittelen til keiser (Imperator) bar en viktig rolle som beskytter for den katolske kirke. Etter hvert som pavedømmets makt vokste i løpet av middelalderen, kom paver og keisere i konflikt om kirkens administrasjon. Den mest kjente og bittereste konflikten var den kjent som Investiture Controversy, som ble utkjempet i løpet av 1000-tallet mellom Henry IV og pave Gregor VII.

Etter at Karl den store ble kronet til romersk keiser av paven, opprettholdt hans etterfølgere tittelen til Berengar I i Italia døde i 924. Ingen pave utnevnte en keiser igjen før kroning av Otto den store i 962. Otto regnes som den første hellige romerske keiseren , selv om Karl den store også regnes av noen som den første. Under Otto og hans etterfølgere ble mye av det tidligere karolingiske riket Øst -Francia Det hellige romerske riket. De forskjellige tyske prinsene valgte en av sine jevnaldrende til tyskernes konge, hvoretter han ville bli kronet som keiser av paven. Etter Charles Vs kroning ble alle etterfølgende keisere lovlig keiservalgte på grunn av mangel på pavelig kroning, men for alle praktiske formål ble de ganske enkelt kalt keisere.

Begrepet "sakrum" (dvs. "hellig") i forbindelse med middelalderens romerike ble først brukt i 1157 under Frederick I Barbarossa. Selv om Karl den Store var den første som mottok pavelig kroning som romersk keiser, regnes Otto I som den første hellige romerske keiseren i historiografi. Karl V var den siste hellige romerske keiseren som ble kronet av paven. Den siste valgte keiseren, den hellige romerske, Francis II, abdiserte i 1806 under Napoleonskrigene som så imperiets endelige oppløsning.

Standardbetegnelsen på den hellige romerske keiseren var "August Emperor of the Romans" (Romanorum Imperator Augustus). Da Karl den store ble kronet i 800, ble hans stilet som "den mest fredelige Augustus, kronet av Gud, stor og stille keiser, som styrte Romerriket", og utgjorde dermed elementene i "hellig" og "romersk" i den keiserlige tittelen. Ordet Hellig hadde aldri blitt brukt som en del av denne tittelen i offisielle dokumenter.

Ordet romersk var en refleksjon av translatio imperii (overføring av regel) -prinsippet som betraktet de (germanske) hellige romerske keiserne som arverne til tittelen keiser i det vestromerske riket, en tittel som ble etterlatt uberørt i Vesten etter døden av Julius Nepos i 480.

Suksesser til kongedømmet ble kontrollert av en rekke kompliserte faktorer. Valg betydde at kongedømmet i Tyskland bare var delvis arvelig, i motsetning til kongedømmet i Frankrike, selv om suverenitet ofte forble i et dynasti til det ikke var flere mannlige etterfølgere. Noen forskere antyder at valgets oppgave egentlig var å løse konflikter bare når den dynastiske regelen var uklar, men prosessen betydde at hovedkandidaten måtte gjøre innrømmelser, der velgerne ble holdt på siden, som ble kjent som Wahlkapitulationen ( valgkapitulasjoner).

Valgrådet ble satt til syv prinser (tre erkebiskoper og fire sekulære prinser) av Golden Bull i 1356. Det forble slik til 1648, da oppgjøret i trettiårskrigen krevde tillegg av en ny velger for å opprettholde den usikre balansen mellom protestantiske og katolske fraksjoner i imperiet. En annen velger ble lagt til i 1690, og hele høyskolen ble omroket i 1803, bare tre år før oppløsningen av imperiet.

Etter 1438 ble kongene igjen i huset til Habsburg og Habsburg-Lorraine, med det korte unntaket fra Charles VII, som var en Wittelsbach. Maximilian I (keiser 1508-1519) og hans etterfølgere reiste ikke lenger til Roma for å bli kronet som keiser av paven. Derfor kunne de teknisk sett ikke kreve tittelen romersk keiser, men var bare "keisere-utvalgte av romerne", slik Maximilian kalte seg selv i 1508 med pavelig godkjenning. Denne tittelen ble faktisk brukt (Erw & aumlhlter R & oumlmischer Kaiser), men det ble litt glemt at ordet "erw & aumlhlt" (valgt) var en begrensning. Av alle hans etterfølgere var det bare Karl V, den nærmeste, som mottok en pavelig kroning. Før denne datoen i 1530 ble han også kalt keiservalgte.

Keiseren ble kronet i en spesiell seremoni, tradisjonelt utført av paven i Roma, ved bruk av Imperial Regalia. Uten den kroningen kunne ingen konge, til tross for å utøve alle krefter, kalle seg keiser. I 1508 lot pave Julius II Maximilian I bruke tittelen keiser uten kroning i Roma, selv om tittelen ble kvalifisert som Electus Romanorum Imperator ("valgt til romernes keiser"). Maximilians etterfølgere adopterte den samme titulaturen, vanligvis da de ble den eneste herskeren over Det hellige romerske riket. Maximilians første etterfølger Charles V var den siste som ble kronet til keiser.

Army of the Holy Roman Empire

Army of the Holy Roman Empire (German Reichsarmee, Reichsheer eller Reichsarmatur Latin exerciseitus imperii) ble opprettet i 1422 og tok slutt allerede før imperiet som et resultat av Napoleonskrigene. Det må ikke forveksles med keiserens keiserlige hær (Kaiserliche Armee).

Til tross for det motsatte, utgjør ikke Empire of the Empire en permanent stående hær som alltid var klar til å kjempe for imperiet. Når det var fare, ble en hær av imperiet mønstret blant elementene som utgjorde det, for å gjennomføre en keiserlig militær kampanje eller Reichsheerfahrt. I praksis hadde de keiserlige troppene ofte lokale troskap sterkere enn lojaliteten til keiseren.

Administrative seter for keiseren

Fra 794: Aachen
1328 & ndash1347 og 1742 & ndash1745: München
1355 & ndash1437 og 1576 & ndash1611: Praha
1437 & ndash1576 og 1611 & ndash1806: Wien

Romersk katolisisme utgjorde den eneste offisielle religionen i imperiet fram til 1555.

Lutheranismen ble offisielt anerkjent i Augsburg -freden i 1555, og kalvinismen i Westfalen -freden i 1648. De to utgjorde de eneste offisielt anerkjente protestantiske trossamfunnene, mens forskjellige andre protestantiske bekjennelser som anabaptisme, arminianisme osv. Eksisterte ulovlig i imperiet .

De største byene eller byene i imperiet etter år:

1050: Regensburg 40 000 mennesker. Roma 35 000. Mainz 30 000. Speyer 25.000. Köln 21.000. Trier 20 000. Ormer 20.000. 20 000 Lyon. Verona 20.000. Firenze 15 000.

1300 & ndash1350: Praha 77 000 mennesker. Köln 54.000 mennesker. Aachen 21 000 mennesker. Magdeburg 20 000 mennesker. Nürnberg 20 000 mennesker. 20 000 mennesker i Wien. Danzig 20 000 mennesker. 20 000 mennesker i Strasbourg. L & uumlbeck 15 000 mennesker. Regensburg 11 000 mennesker.

1500: Praha 70 000. Köln 45.000. Nürnberg 38 000. Augsburg 30 000. Danzig 30 000. L & uumlbeck 25.000. Vratislav 25 000. Regensburg 22 000. Wien 20 000. Stra & szligburg 20.000. Magdeburg 18.000. Ulm 16.000. Hamburg 15.000.

1600: Praha 100 000. Wien 50 000. Augsburg 45 000. Köln 40 000. Nürnberg 40 000. Hamburg 40 000. Magdeburg 40 000. Breslau 40.000. Strasbourg 25.000. L & uumlbeck 23.000. Regensburg 20 000. Ulm 21 000. Frankfurt am Main 20 000. München 20 000.


Religiøs opprinnelse

Langt mer effektivt i tankene til de barbariske folkene i Vesten var ideen om Imperium Christianum, eller "Det kristne imperium", som tok form etter konverteringen av Konstantin den store og forsoningen mellom kristendommen og Romerriket. Den kristne kirke ble ikke bare en statskirke, inkludert i sine liturgibønner for imperiet og keiseren, men den brakte også Romerriket inn i rammen av kristen eskatologi (doktrine om siste ting), som det siste av verdens monarkier hvis ende skulle markere begynnelsen på Guds rike. Gjennom kristen ikonografi og gjennom liturgien ble kirkens syn på imperiet som et redskap for Guds vilje, for kristning av verden, utbredt. Det ble uttrykt med særegen kraft i brevene til Karl den store rådgiver Alcuin.

Bortsett fra utholdenheten til ideen om et kristent romerrik, var en tredje forutsetning for etableringen av et imperium i Vesten eksistensen av en kandidat med tilstrekkelig makt og stilling i den frankiske kongens person. Det frankiske riket utvidet seg til det omfattet det meste av Vest -Europa, og det kjøpte Lombard -riket i Nord -Italia i 774. Betydningen av de båndene som Karlsmagnes umiddelbare forgjenger sluttet med pavedømmet, er åpenbar. Selv om det knapt er sant at Karl den store tiltredelse til imperiet rett og slett var en konsekvens av denne ekspansjonen, var hans enestående posisjon tydeligvis en forutsetning for hans høyde til den keiserlige tronen.


Den pragmatiske sanksjonen

Den pragmatiske sanksjonen fra 1713 var et edikt utstedt av Charles VI for å sikre at de arvelige eiendelene i Habsburg kunne arves av en datter, men den ble bestridt etter Charles ’ død i 1740, noe som resulterte i krigen om østerriksk arv.

Læringsmål

Forklar innholdet i den pragmatiske sanksjonen og dens tiltenkte formål

Viktige takeaways

Viktige punkter

  • The Pragmatic Sanction var et edikt utstedt av Charles VI 19. april 1713 for å sikre at de arvelige eiendelene i Habsburg kunne arves av en datter.Det påvirket ikke embetet som den hellige romerske keiseren fordi den keiserlige kronen var valgfri, ikke arvelig, selv om påfølgende valgte Habsburg -herskere ledet Det hellige romerske riket siden 1438.
  • I 1703 signerte Charles og Joseph, sønnene til Leopold, den gjensidige arvepakten og ga arverettigheter til døtrene til Joseph og Charles i tilfelle fullstendig utryddelse av den mannlige linjen, men favoriserte Joseph ’s døtre fremfor Charles ’s fordi Joseph var eldre.
  • Charles uttrykte snart et ønske om å endre denne pakten for å gi sine egne fremtidige døtre forrang fremfor niesene. Å sikre retten til å lykkes for sine egne døtre, som ikke engang var født ennå, ble Charles ’s besettelse. Den pragmatiske sanksjonen fra 1713 var det første slikt dokumentet som ble offentliggjort og som sådan krevde formell aksept av godsene til de områdene det gjaldt.
  • I 10 år arbeidet Charles VI med støtte fra sin nærmeste rådgiver Johann Christoph von Bartenstein for å få sanksjonen hans godkjent av Europas domstoler og av Habsburgs arvelige territorier. Alle de store imperiene og statene var enige om å anerkjenne sanksjonen, men noen Habsburg -territorier, inkludert Ungarn og Böhmen, godtok det ikke i utgangspunktet.
  • Etter at Charles VI døde, bestred Preussen og Bayern påstandene fra Maria Theresa på hans østerrikske landområder. Nektet å godta sanksjonen fra 1713 resulterte i krigen om den østerrikske arvefølgen.
  • Maria Theresas ektemann ble valgt til den hellige romerske keiseren som Francis I i 1745. Aix-la-Chapelle-traktaten i 1748 anerkjente endelig Maria Theresas styre over de arvelige landene i Habsburg. I samsvar med tradisjonen hadde Maria Theresa tittelen Den hellige romerske keiserinnen som keiserens kone.

Nøkkelord

  • Den pragmatiske sanksjonen: Et edikt utstedt av Charles VI i 1713 for å sikre at de arvelige eiendelene i Habsburg kunne arves av en datter. Hodet for Habsburg -huset styrte erkehertugdømmet Østerrike, kongeriket Ungarn, kongeriket Kroatia, kongeriket Böhmen, de italienske territoriene som ble tildelt Østerrike ved Utrecht -traktaten og de østerrikske Nederlandene. Edikten påvirket ikke embetet som den hellige romerske keiseren fordi den keiserlige kronen var valgfri, ikke arvelig, selv om påfølgende valgte Habsburg -herskere ledet Det hellige romerske riket siden 1438.
  • Aix-la-Chapelle-traktaten: En traktat fra 1748, noen ganger kalt Aachen -traktaten, som avsluttet krigen med den østerrikske arvefølgen. Det ble signert 1748 av Storbritannia, Frankrike og Den nederlandske republikk. To gjennomføringstraktater ble undertegnet i Nice i 1748 og 1749 av Østerrike, Spania, Sardinia, Modena og Genova.
  • den gjensidige arvepakt: En arvefølge i hemmelighet signert av erkehertugene Joseph og Karl av Østerrike, fremtidige keisere av Det hellige romerske riket, i 1703. Den bestemte at kravet til de spanske rikene skulle antas av Charles, mens arveretten til resten av Habsburg -herredømme ville hvile hos hans eldre bror Joseph. Pakten spesifiserte også at de begge ville bli etterfulgt av sine respektive arvinger mann. Skulle en av dem ikke få en sønn, ville den andre etterfølge ham i alle hans riker. Skulle imidlertid begge brødrene dø uten å etterlate seg noen sønner, ville døtrene til den eldre broren (Joseph) ha absolutt forrang for døtrene til den yngre broren (Charles), og den eldste datteren til Joseph ville bestige alle Habsburg -troner.
  • Krigen om den østerrikske arvefølgen: En krig (1740–1748) som involverte de fleste av Europas makter om spørsmålet om Maria Theresas arvefølge til rike av House of Habsburg. Krigen inkluderte King George ’s War i Nord -Amerika, War of Jenkins ’ Ear (som formelt begynte i oktober 1739), den første karnatiske krigen i India, Jacobite -oppgangen i 1745 i Skottland, og den første og andre schlesiske krigen .

Den pragmatiske sanksjonen fra 1713

The Pragmatic Sanction var et edikt utstedt av Charles VI 19. april 1713 for å sikre at de arvelige eiendelene i Habsburg kunne arves av en datter. Hodet for Habsburg -huset styrte erkehertugdømmet Østerrike, kongeriket Ungarn, kongeriket Kroatia, kongeriket Böhmen, de italienske territoriene som ble tildelt Østerrike ved traktaten Utrecht (hertugdømmet Milano, kongeriket Napoli og kongeriket Sicilia), og de østerrikske Nederlandene. Den pragmatiske sanksjonen påvirket ikke embetet som den hellige romerske keiseren fordi den keiserlige kronen var valgfri, ikke arvelig, selv om påfølgende valgte Habsburg -herskere ledet Det hellige romerske riket siden 1438.

The Pragmatic Sanction of 1713, Act of Emperor Charles VI.

Fordi Charles VI ikke hadde noen mannlige arvinger og tidligere ordninger favoriserte brorens døtre, måtte han ta ekstraordinære tiltak for å unngå en arvekonflikt. Charles ble til slutt etterfulgt av sin eldste datter Maria Theresa (født 1717). Til tross for kunngjøringen av den pragmatiske sanksjonen, resulterte imidlertid hennes tiltredelse i 1740 i utbruddet av krigen om den østerrikske arvefølgen.

Den gjensidige arvepakt

I 1700 ble den eldste (eldste, første-i-linjen) grenen av House of Habsburg utdødd med Karl II av Spanias død. Krigen om den spanske arvefølgen fulgte, og Ludvig XIV av Frankrike gjorde krav på Spanias kroner for barnebarnet Philip og Leopold I (den hellige romerske keiseren) som gjorde dem krav på sønnen Charles. I 1703 signerte Charles og Joseph, sønnene til Leopold, den gjensidige arvepakten og ga arverettigheter til døtrene til Joseph og Charles i tilfelle fullstendig utryddelse av den mannlige linjen, men favoriserte Joseph ’s døtre fremfor Charles ’s fordi Joseph var eldre.

I 1705 døde Leopold I og ble etterfulgt av hans eldste sønn, Joseph I. Seks år senere døde Joseph I og etterlot seg to døtre, erkehertuginner Maria Josepha og Maria Amalia. Charles etterfulgte Joseph i henhold til pakten, og Maria Josepha ble hans arving presumptiv. Imidlertid uttrykte Charles snart et ønske om å endre pakten for å gi sine egne fremtidige døtre forrang fremfor niesene. Å sikre seg retten til å lykkes for sine egne døtre, som ikke engang var født ennå, ble Charles ’s besettelse. De tidligere arvereglene hadde også forbudt deling av Habsburg -herredømmene og sørget for arvefølge av kvinner, men de hadde stort sett vært hypotetiske. 19. april 1713 kunngjorde keiseren endringene i en hemmelig sesjon i rådet. Den pragmatiske sanksjonen var det første slikt dokumentet som ble kunngjort offentlig og som sådan krevde formell aksept fra godsene til de områdene det gjaldt.

Anerkjennelse og svikt

I 10 år jobbet Charles VI med støtte fra sin nærmeste rådgiver Johann Christoph von Bartenstein for å få sanksjonen hans godkjent av Europas domstoler og av Habsburgs arvelige territorier. Alle de store imperiene og statene ble enige om å anerkjenne sanksjonen. Ungarn, som hadde et valgfritt kongedømme, hadde akseptert huset til Habsburg som arvelige konger i den mannlige linjen. Det ble enighet om at hvis den mannlige Habsburg -linjen ble utryddet, ville Ungarn igjen ha et valgfritt monarki. Dette var også regelen i kongeriket Böhmen. Maria Theresa, Charles ’ datter som etterfulgte faren etter hans død i 1740, fikk fortsatt Ungarns trone (det ungarske parlamentet stemte sin egen pragmatiske sanksjon i 1723). Kroatia var et av kronlandene som støttet sanksjonen fra 1713, noe som til slutt resulterte i at Maria Theresa ga betydelige bidrag til kroatiske saker.

Etter at Charles VI døde, bestred Preussen og Bayern påstandene fra Maria Theresa på hans østerrikske landområder. Avslaget om å godta sanksjonen fra 1713 resulterte i krigen om den østerrikske arvefølgen, der Østerrike mistet ressursrike og strategisk beliggende Schlesien til Preussen, samt hertugdømmet Parma, Piacenza og Guastalla. Valgkontoret til den hellige romerske keiseren ble fylt av Joseph I ’s svigersønn Charles Albert av Bayern, og markerte første gang på flere hundre år at stillingen ikke ble besatt av en Habsburg. Som keiser Karl VII mistet han sitt eget land, Bayern, til den østerrikske hæren til sin kones fetter Maria Theresa og døde snart. Hans sønn, Maximilian III Joseph, kurfyrste i Bayern, ga avkall på krav på Østerrike i bytte mot hjemkomsten av hans fars hertugdømme Bayern. Maria Theresas ektemann ble valgt til den hellige romerske keiseren som Francis I i 1745. Aix-la-Chapelle-traktaten i 1748 anerkjente endelig Maria Theresas styre over de arvelige landene i Habsburg. I samsvar med tradisjonen hadde Maria Theresa tittelen Den hellige romerske keiserinnen som kona til keiseren. Hun mistet tittelen med ektemannens død i 1765, selv om hun forble herskeren i Habsburg -landene til hun døde femten år senere.


Det tyske nasjonens hellige romerske rike blir oftest referert til som det tyske keiserriket.

Karl den store

Mange historikere uttaler at Karl den Store, mer kjent som Karl den Store, grunnla Det hellige romerske riket. Imidlertid grunnla Karl den store det karolingiske riket, Det hellige romerske riket ble formelt etablert av Otto I. Charles var konge av frankerne og utvidet sitt imperium til å erobre Frankrike, Benelux, Tyskland, Nord -Italia, Nordøst -Spania og Stor -Moravia, og dannet et nesten samlet Europa for første gang i historien. Han ble kronet som keiser for romerne av paven, noe som gjorde den øst -romerske keiserinnen Irene sint, ettersom hun også hadde tittelen romersk keiserinne. Karl den store døde i 814 og det karolingiske riket ble delt mellom sønnene Charles, Pepin og Louis.

Smuldrer

Keiserriket Karl den store besto nå av det østlige riket, det sentrale riket og det vestlige imperiet. Det vestlige imperiet dannet seg etter hvert til Frankrike og Øst- og Sentral -imperiet dannet Det hellige romerske riket. Europa ble igjen delt inn i mange stater.

Etablering av Det hellige romerske riket

Otto I var hertug av Sachsen og begynte å forene kongeriket Tyskland og regjerte med jernhånd. Han forsvarte Tyskland fra de ungarske invasjonene og ble ansett som frelseren for det kristne Europa. Han erobret også kongeriket Italia, og han ble kronet av paven som den hellige romerske keiseren. Otto I døde i 962, sønnen Otto II etterfulgte ham.

Middelalderen

I løpet av mange århundrer hadde imperiet sine oppturer og nedturer. Paven kritiserte keiseren, og dette førte til kontroversen om hvem som kunne utnevne biskoper. En av de siste største keiserne var Frederick I Barbarossa som var en sterk konge og styrket sitt imperium. Han døde mens han ledet et korstog, og startet en periode med nedgang i imperiet. Etter hvert mistet den Nord -Italia og deler av Stor -Moravia, stort sett bare bestående av Tyskland.

Vekkelse og sentralisering

Maria av Burgund

Maria av Burgund var hertuginnen av Burgund, en av de mektigste statene i middelalderens Europa. Hun giftet seg med Maximilian I som var den eneste sønnen til keiser Frederick III, den hellige romerske keiseren. I motsetning til i virkeligheten var hun ambisiøs og uavhengig og var en veldig god leder. Hun klarte å forsvare imperiet sitt fra Frankrike, og hun døde ikke ved å falle av en hest, i stedet gjorde Maximilian. Hun utvidet sitt territorium til Nederland og Tyskland og installerte hovedstaden i Brugge, som hadde blitt den største byen i hele Europa, på nytt. Da keiseren Frederick III døde hennes sønn, ble Filip I keiser i Den hellige romerske. Men hun var de facto keiserinne -regent og tvang ham til slutt til å abdisere og tok i stedet tronen som den første hellige romerske keiserinnen. Hun mottok mange klager fra hele Europa, spesielt fra paven, som kronet sin keiserinne, men med motvilje. Under hennes mer enn tretti års regjeringstid sentraliserte og utvidet hun Romerriket til å dekke hele Tyskland, Benelux, Nord -Italia, Vest -Polen, deler av Frankrike, Burgund, Stor -Moravia og Ungarn. Hun døde i 1525 og ble etterfulgt av barnebarnet sitt, Charles, senere kjent som Charles V.

Charles V.

Marias barnebarn, Charles ville fortsette sin sentraliseringsarbeid og utvide imperiet enda lenger, til Sør -Italia og inn i Romerriket. Han var også konge av Spania og styrte halvparten av Europa. Imidlertid var dette tilsynelatende kjedelig for ham, noe som førte til at han eventuelt ble pensjonist i 1556. Det hellige romerske riket gikk ned i en irreversibel nedgangsperiode.

Nedgang og moderne periode

Det hellige romerske riket mistet Benelux, Nord -Italia, Ungarn og deler av Polen innen 1600. Den siste korte velstandsperioden var da Maria Theresa ble Den hellige romerske keiserinne, klarte hun midlertidig å utvide imperiet, før det ble permanent begrenset til Tyskland, Sveits, Østerrike og Böhmen. Mest avgjørende i løpet av denne tiden var de "keiserlige reformene" av Francis I, som ensidig styrket keiserens makt, gjorde imperiet til et absolutt monarki og forente hele imperiet som en, enestående stat under en autokratisk keiser. Det hellige tyske riket var en av hovedkreftene under den store krigen, der det allierte seg med Romerriket og andre nasjoner. Under Frederick V erobret Tyskland Frankrike, Nederland, Polen og Danmark. Mens den ble beseiret, betydde Tambapanni stahet under forhandlinger at ingen territorier byttet hender i krigens oppløsning. Krigskostnader ødela økonomien. Imidlertid gjenopprettet imperiet raskt og ble kåret til et "mirakel" for sin raske økonomiske vekst. I dag er imperiet den nest største europeiske økonomien med et BNP på mer enn 3,85 millioner dollar. Det er et viktig medlem av EU og utøver fremdeles en viss innflytelse over verden.


Det hellige romerske riket

Begrepet "Det hellige romerske rike" har blitt brukt for å skille det middelalderske tyske riket fra det antikke romerriket og det greske romerske (bysantinske) imperiet i øst. Keiserserien i de vestlige provinsene i Romerriket tok slutt med Romulus Augustulus 'død i a.d. 476. En østlig linje med romerske keisere fortsatte å herske i gresk Konstantinopel, og disse keiserne fortsatte tradisjonene i det gamle Roma til byen ble erobret av de osmanske tyrkerne i 1453. De kalte seg "romerske", og de var kristne. I likhet med de gamle romerne kalte de aldri imperiet sitt "hellig". Det var et langt interregnum i Vesten fra Romulus Augustulus 'død til pave Leo III kronet keiser Karl den store (charle magne) i Roma 25. desember 800. Charles var kongen av en germansk stamme, frankene. Selv om hans nye tittel kan ha vært romersk, var hans herredømme, skikker og kongedomsbegreper grundig germansk. I romersk form var han bare keiser i navn. Det beste eksemplet på det nye imperiets germanske røtter er dets arvelov. Etter germansk sedvanerett oppfattet Charles og hans etterfølgere sitt rike som deres private, ikke offentlige, eiendom. Da de døde, delte de det blant sine mannlige arvinger. De kunne ikke forestille seg at et imperium eller et rike skulle være et umistelig, enhetlig territorium. Denne praksisen førte til politisk ustabilitet og borgerkrig og på kort tid et fragmentert imperium.

Etter at Karl den store gjenopplivet tittelen keiser i Vesten, utviklet tittelen "Det hellige romerske rike" seg sakte. Charles hadde stylet seg ganske enkelt som "keiser". I 982 begynte keiser Otto II å bruke tittelen "keiser Augustus av romerne." Utvidelsen av tittelen hadde politiske konsekvenser. For å validere deres antagelse av tittelen "keiseren av romerne", prøvde de ottonske keiserne å utvide sin myndighet til Italia. De skapte også enda flere forhøyede titler for seg selv. Otto III (983 – 1002) vedtok bysantinsk praksis med å kalle seg "Jesu Kristi tjener" og "apostlenes tjener". Denne siste tittelen etterlignet pavens "tjener for Guds tjenere". Sakral kongedømme var en utbredt forestilling i tidlig middelalder. Konger og keisere fikk salget av innviet olje ved kroningen. Det ga dem en spesiell liturgisk og kanonisk status. Ingen keiser kunne motta store geistlige ordrer, men han inntok en posisjon over andre lekmenn. Keiseren var talsmann og forsvarer for den romerske kirken (advocatus et defensor romanae ecclesiae ) og var også ansvarlig for å etablere Guds by på jorden og styre den som Kirkens Sønn (filius ecclesiae. ). Keiseren var derfor kristenhetens herre, universell og allmaktig, den jordiske agenten til den guddommelige keiseren, Gud, som hver trofast kristen (fidelis ) skyldte lydighet og tro (fides ). Det er ikke overraskende da at begrepet "Det hellige imperium" ble brukt i bokstavene til keiser frederick barbarossa (ca. 1157) for å beskrive territoriet han hersket over. Hvis han var den guddommelig utnevnte hersker over alle kristne, kunne hans rike med rette bli beskrevet som hellig. Til slutt ble hele tittelen "Det hellige romerske rike" brukt for første gang i 1254. Ironisk nok ble denne tittelen ikke vedtatt før etter at imperiet hadde begynt sin lange nedgang i senere middelalder. Da den franske filosofen attende fra det attende århundre erklærte at Det hellige romerske riket verken var "hellig eller romersk eller et imperium", hadde epigrammet hans mer enn et snev av historisk sannhet.

Hellige bilder preget retorikken til det germanske imperiet og gjennomsyret språket i dets dokumenter. Kansleriet til Frederick Barbarossa la "hellig" til tittelen på hans imperium for å indikere at imperiet var guddommelig ordinert og verdig å dele makt og autoritet med den romersk -katolske kirke i den kristne verden. Keiseren var Guds representant på jorden. Frederick hevdet også at han var "verdens herre" (Dominus mundi ) og hadde et høyere verv enn alle andre konger. Fra tidlig middelalder hadde Kirken blitt kalt "Den hellige romerske kirke". Tittelen indikerte at den representerte i den guddommelige orden. Riker ble vanligvis ikke merket som "hellige". Bruken av begrepet "Det hellige imperium" er et viktig skilt for å forstå den mest betydningsfulle konflikten mellom kirke og stat i middelalderen.

I løpet av høymiddelalderen hevdet det germanske imperiet og den romersk -katolske kirke universell autoritet over kristenheten. Hver representerte en modell for herredømme som gjenspeilte det himmelske monarkiet. Hver representerte enheten i kristenheten. I perioden fra 900 til 1250 kjempet "Det hellige imperium" med "Den hellige romerske kirke" om å være legemliggjørelsen av kristen universell autoritet. I begynnelsen var ikke imperiet og kirken likeverdige. Fra den første kristne keiser, Konstantin, til midten av det ellevte århundre, utøvde keiserne betydelig autoritet og makt over biskoper og deres presteskap. De germanske keiserne som etterfulgte Karl den Store og andre sekulære fyrster utnevnte biskoper, abbeder og presteskap til kirkelige embeter. De ansatte biskoper som tjenestemenn i de keiserlige domstolene. Noen ganger avsatte de til og med paver og valgte sine etterfølgere. Det ellevte århundre markerte imidlertid en grunnleggende endring i forholdet mellom kirken og imperiet.Reformatorer i og utenfor kirken begynte å innse at sekulære lekmenn ikke skulle utøve autoritet i kirkelige saker. Pave Nicholas II (1058 – 1061) kunngjorde et dekret som forbød keiseren å delta i valget av paven i 1059, og pave gregory vii (1073 – 1085) utstedte flere dekret som forbød keiseren og lå prinser fra investerer biskoper med symbolene på deres kontorer. Gregory laget Libertas ecclesiae, Kirkens frihet, et prinsipp for kanonisk lov og et maksimum av kirkelig retorikk. Gregor VII angrep keiserens sakrale, nesten geistlige, status og hans posisjon som kristenhetens leder. Ved å forby keiserens investering av biskoper undergravde Gregory den keiserlige kontrollen over biskoper. En lang rekke hendelser markerte den bitre konflikten mellom den romerske kirken og det germanske imperiet. Gregory ekskommuniserte og avsatte deretter keiser Henry IV (1056 – 1106) i en enestående handling. Henry tok gjengjeldelse ved å støtte en anti-pave, Clement III (1080 – 1100) militært. Keiser Henry V (1106 – 1125) anerkjente endelig Kirkens autonomi i ormens konordat (september 1122), men den traktaten med pavedømmet etablerte ikke en helt uavhengig kirke. Imperiet ble imidlertid betydelig svekket. Keiseren ga fra seg retten til å tildele ringen og bispestaben (crozier) som var symbolene på åndelig autoritet i Concordat. Dette var et vesentlig skritt for å anerkjenne Kirken som en egen institusjon som var helt uavhengig av keiserlig og lekmannskontroll. Concordat var bindende bare i imperiet. Det var et kompromiss som til slutt ikke løste problemet med hvordan Kirken og imperiet ville sameksistere i kristenheten.

I løpet av det tolvte århundre forsøkte pavene å etablere seg Libertas ecclesiae, som de tolket som fullstendig frihet fra lekemengde og kontroll, som et grunnleggende prinsipp for kirkelig regjering. Keiserne, spesielt Frederick Barbarossa, nektet å godta en kirke som hevdet overlegenhet over dem. Følgelig var det med keiserens støtte mange pavelige splittelser i den latinske kirken. Keiserne motsatte seg pavelige påstander om autoritet ved å støtte pro-keiserlige fraksjoner i Kirken som valgte anti-paver. Disse anti-paver anerkjente keiserlige privilegier. Keisernes kirkelige politikk belaster Kirkens stabilitet enormt. Keiserne på 1100-tallet støttet ti anti-paver. Disse "pavene" regjerte i totalt 41 år. Pave Alexander IIIs (1059 – 1081) avtale med keiser Frederick I Barbarossa i 1177 tok slutt på denne lange rekken av "keiserlige anti-paver" og begynte en kort forsoningsperiode mellom paven og imperiet.

Pave Innocent IIIs (1198 – 1216) politikk utgjorde en ny utfordring for forholdet mellom Sacerdotium (kirke) og Regnum (stat) som ble etablert på 1100 -tallet. Innocent hadde et høyt og opphøyet syn på pavelig makt. Han hevdet at paven "har sin autoritet fordi han ikke utøver mennesket, men den sanne Gud på jorden." Han sammenlignet også keiserlig makt med månen og pavelig makt med solen. Imperiets verdighet kom fra lyset som det mottok fra solen. Innocent ønsket tydelig å plassere kontoret til paven over keiserens. Den vanskeligste oppgaven Innocent stod overfor i de første årene som pave, var kampen mellom Otto av Brunswick og Philip av Hohenstaufen om keiserens embete etter keiseren Henry VIs død (1190 – 1197). De tyske prinsene hadde delt sine stemmer mellom disse to kandidatene til den keiserlige tronen. Innocent hadde beveget seg raskt for å hevde sin myndighet til å velge mellom dem. Dette var en enestående utøvelse av pavelig jurisdiksjon over et keiserlig valg. Han etablerte paven sin rett til å velge en av kandidatene som keiser i et dekretalbrev, Venerabilem, som raskt ble en del av kirkens kanoniske lov. Innocent offentliggjorde en rekke dekreter der han hevdet pavelig myndighet over en rekke sekulære saker. Pavelige påstander om sekulær autoritet og makt over de pavelige statene i Sentral -Italia førte til ytterligere konflikter med keiseren frederick ii (1212 – 1250) i løpet av det trettende århundre. Innocents etterfølgere, pave Gregory IX (1227 – 1241) og Innocent IV (1243 – 1254), fortsatte Innocents kampanje for å etablere pavedømmet som kristenhetens høyeste domstol. Gregory og Innocent ekskommuniserte Frederick II da han truet med pavelig autoritet og herredømme i Italia. Til slutt innkalte Innocent IV til et generalråd i byen Lyon (1245). Han innkalte Frederick II til å stå for retten og siktet Frederick for en rekke forskjellige forbrytelser. Da keiseren nektet å underkaste seg rådet, ekskluderte Innocent ham og ba kongen av Frankrike om å sette i gang et korstog mot ham. Frederick døde noen år senere.

Dette siste beklagelige opptoget var det siste slaget i krigen for å etablere en eneste, universell autoritet i kristenheten. Den hellige romerske kirke seiret over Det hellige romerske riket. Etter Frederick IIs død og etter det lange interregnumet som fulgte, var Det hellige romerske riket lite mer enn ett middelaldersk rike blant mange. Interregnummet ble avsluttet i 1273 ved valget av Rudolph I av Hapsburg, og under hans etterfølgere ble det middelalderske romerriket enda mer begrenset i makt og territorium. Kongene i de nasjonale monarkiene vedtok mange keiserlige privilegier som tidligere var forbeholdt keisere. I senere middelalder forsøkte noen av disse kongene å utøve herredømme over Kirken som hadde likhetstrekk med autoriteten som de germanske keiserne hevdet før Investiture Striden. Fra 1438 ble Det hellige romerske imperium den virtuelle besittelsen av huset til Hapsburg og ble så lenge som en levning av dets middelalderske storhet, inntil den endelige oppløsningen i 1806.

Bibliografi: j. b. bryce, Det hellige romerske riket (New York 1919). j. w. thompson, Det føydale Tyskland (Chicago 1928). g. barraclough, Opprinnelsen til det moderne Tyskland (2d utg. Oxford 1957 pa. New York 1963). k. hampe, Deutsche Kaisergeschichte in der Zeit der Salier und Staufer, red. f. baethgen (10. utg. Heidelberg 1949). f. kempf, Papsttum und Kaisertum bei Innocenz III .: Die geistigen and rechlichen Grundlagen seiner Thronstriet politik (Miscellanea Historiae Pontificiae 58 Roma 1954). w. goez, Translatio imperii (T ü bingen 1958). g. Tellenbach, Kirke, stat og kristent samfunn på tidspunktet for investeringskonkurransen, tr. r. f. bennett (Oxford 1959). t. e. mommsen og k. f. morrison, trs., Imperial Lives and Letters of the Ellevth Century (New York 1962). b. tierney, The Crisis of Church and State, 1050 – 1300 (Englewood Cliffs, New Jersey 1964, opptrykk Toronto 1994). r. mckitterick, De frankiske kongedømmene under karolingerne, 751 – 987 (London-New York 1983). t. reuter, Tyskland i tidlig middelalder 800 – 1056 (Longman History of Germany London-New York 1991). h. Fuhrmann, Tyskland i høymiddelalderen c. 1050 – 1200, trans. t. reuter (Cambridge Medieval Textbooks Cambridge 1986). en. haverkamp, Middelalder -Tyskland 1056 – 1273, trans. h. braun og r. mortimer (2. utg. Oxford 1988). d. abulafia, Frederick II: En middelaldersk keiser (London 1992). k. pennington, Prinsen og loven: Suverenitet og rettigheter i den vestlige juridiske tradisjonen (Berkeley-Los Angeles-London 1993).



Kommentarer:

  1. Natalio

    Beklager, men jeg tror du gjør en feil. Jeg foreslår å diskutere det. Send meg en e-post på PM, så snakkes vi.

  2. Yorg

    snømann

  3. Ezra

    Jeg bekrefter. Alt ovenfor fortalte sannheten. La oss diskutere dette spørsmålet. Her eller i PM.



Skrive en melding