Historie Podcaster

Arkeologer Oppdag eldgamle irske begravelsespraksis som involverte "dekonstruksjon" av kroppen

Arkeologer Oppdag eldgamle irske begravelsespraksis som involverte



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nytt innblikk i livsstilene - og dødsritualene - til det gamle folket i Irland gis gjennom begravelsesstudier ledet av en forsker ved Institutt for anatomi ved New Zealand University of Otago.

Funnene, som er publisert i tidsskriftet Bioarkaeology International , er en del av et prosjekt som bruker moderne teknikker og forskningsspørsmål på menneskelige levninger som opprinnelig ble gravd ut for mer enn 100 år siden.

Det nye papiret, hvis hovedforfatter er Dr Jonny Geber, fokuserer på det 5000 år gamle Passage Tomb Complex ved Carrowkeel i County Sligo i nord-vest for Irland. Dette stedet er et av de mest imponerende neolitiske rituelle landskapene i Europa, men til tross for det er det relativt ukjent.

To av gravene i Carrowkeel, Irland.

Bones Show Dismemberment

Forskerteamet analyserte bein fra opptil syv ganggraver som inkluderte både ubrente og kremerte menneskelige levninger fra rundt 40 individer. Mye er ukjent om disse steinaldermennesker.

Dr Geber sier at han og kollegene hans bestemte at det ubrente beinet viste tegn på klyngning.

"Vi fant indikasjoner på kuttmerker forårsaket av steinverktøy på stedet for sener og leddbånd rundt de store leddene, for eksempel skulder, albue, hofte og ankel," sier han.

En av Carrowmore -gravene i Irland.

Dekonstruksjon av kroppen

Dr Geber sier at de nye bevisene tyder på at det ble gjennomført en kompleks begravelsesrit på Carrowkeel, som involverte en begravelsesritual som satte et spesielt fokus på "dekonstruksjonen" av kroppen.

"Dette ser ut til å innebære at de dødes kropper blir" behandlet "av deres pårørende og lokalsamfunn på forskjellige måter, inkludert kremering og lemlestelse. Det ble sannsynligvis gjort med målet om å hjelpe de dødes sjeler til å nå de neste stadiene av deres eksistens . "

Denne studien har vært i stand til å vise at Carrowkeel -komplekset mest sannsynlig var et svært viktig sted i det neolitiske samfunnet i Irland, og som muliggjorde interaksjon og en åndelig forbindelse med forfedrene.

Bevisene tyder på at folket i det neolitiske Irland kan ha delt lignende oppfatninger og ideologier om behandling av de døde med lokalsamfunn utenfor Det irske hav, ifølge forskerne, sier Dr Geber.


    Century of Death: 5 eldgamle kulturer som praktiserte offer

    Det har blitt funnet at mange fremtredende eldgamle samfunn praktiserte rituelle menneskelige ofre. De gamle grekerne, vikingene, mayaene, egypterne og de gamle kineserne har alle vært kjent for å ha deltatt i en eller annen form for menneskelig offer. Metodene for menneskeofringene var ofte like varierte som kulturene selv. Gjennomsyret av religion og gamle ritualer ble mange av disse ofrene antatt nødvendige, og i noen tilfeller ville det være frivillige som var villige til å være en del av ritualet. Selv den mest fremtredende og siviliserte av de gamle kulturene praktiserte en eller annen form for menneskelig offer fra begravelse av jomfruer til brenning av babyer, det var lite som folk ikke var villige til å gjøre for å blidgjøre gudene.

    Shang -dynastiets Oracle Bone rundt 1600 til 1050 fvt. blogs.bl.uk


    Videresendte en venn dette til deg?

    På tirsdag, George Stone dekker reise. Hvis du ikke er abonnent,

    Råd fra Rosie the Niveter: Disse eldste jobbet i andre verdenskrig på fabrikker (ovenfor i Tennessee i 1943) mens mennene ble sendt ut for å kjempe. De ble løve i amerikansk historie for deres motstandskraft, og de beviste også hvor begrenset ideen om "kvinnearbeid" var. Vi spurte flere overlevende "Rosies" fra andre verdenskrig om hva de ville råde amerikanere som lever i tøffe tider i dag. Her er tre ting de sa: 1) Bruk din egen hjerne 2) Sjekk med naboene 3) Vet at du har noe å tilby. Lesere, når 75-årsjubileet for VE-dagen nærmer seg, har du historier om motstandskraft du kan dele, familiefortellinger om gumption og tilpasningsevne i krigstid eller fra mer samtidige utfordringer? Send oss ​​en e-post eller dele ord eller bilder på sosiale medier med hashtaggen #StoriesofResilience.


    Rare Ancient DNA gir vindu til en 5000 år gammel sørasiatisk sivilisasjon

    I løpet av de siste årtusener f.Kr., som begynte for omtrent 5000 år siden, blomstret store sivilisasjoner over hele Eurasia og Nord -Afrika. De eldgamle samfunnene Mesopotamia og Sumer i Midtøsten var blant de første som introduserte skriftlig historie, de gamle, midtre og nye kongedømmene i Egypt etablerte komplekse religiøse og sosiale strukturer, og Xia-, Shang- og Zhou -dynastiene hersket over stadig voksende samfunn og teknologier i Kina. Men en annen, lite forstått sivilisasjon rådet langs bassengene i Indus -elven, som strekker seg over store deler av det moderne Afghanistan og Pakistan og inn i de nordvestlige områdene i India.

    Denne Indus Valley Civilization (IVC), også kalt Harappan -sivilisasjonen etter et arkeologisk sted i Pakistan, har forblitt skjult i mysterium, hovedsakelig på grunn av det faktum at lærde ennå ikke har forståelse for Harappan -språket, som består av fragmenterte symboler, tegninger og annet skrifter. Arkeologiske bevis gir forskere en viss følelse av det daglige livet til Harappan -folket, men forskere har slitt med å sette sammen bevis fra gammelt DNA i IVC på grunn av forverring av genetisk materiale i den varme og fuktige regionen — til nå.

    For første gang har forskere sekvensert genomet til en person fra Harappan eller Indus Valley Civilization, som toppet seg i dag i India-Pakistan grenseområde rundt 2600 til 1900 f.Kr. En spormengde DNA fra en kvinne i et 4500 år gammelt gravsted, som omhyggelig ble gjenopprettet fra gamle skjelettrester, gir forskere et vindu inn i en av de eldste sivilisasjonene i verden. Arbeidet, sammen med en omfattende analyse av gammelt DNA på tvers av det eurasiske kontinentet, reiser også nye spørsmål om opprinnelsen til jordbruket i Sør -Asia.

    Det gamle Harappan -genomet, sekvensert og beskrevet i journalen Celle, ble sammenlignet med DNA fra moderne sørasiater, og avslørte at folket i IVC var de viktigste forfedrene til de fleste levende indianere. Både moderne sør-asiatisk DNA og Harappan-genomet har en fortellende blanding av gammelt iransk DNA og en smattering av sørøst-asiatiske jeger-samlerlinjer. "Slike forfedre i IVC-individer er den viktigste opprinnelseskilden i Sør-Asia i dag, sa medforfatter David Reich, genetiker ved Harvard Medical School, i en uttalelse." Dette funnet knytter mennesker i Sør-Asia i dag direkte til Indus Valley Civilization. ”

    Skjelettet analysert i den gamle DNA-studien, vist assosiert med typiske gravgods fra Indus Valley Civilization og illustrerer den typiske nord-sør-orienteringen til IVC-begravelser. (Vasant Shinde / Deccan College Post Graduate and Research Institute)

    Genomet inneholder også noen overraskelser. Genetiske forhold til Steppe pastoralists, som spenner over de store eurasiske gressletter fra dagens Øst -Europa til Mongolia, er allestedsnærværende blant levende Sør -asiater så vel som europeere og andre mennesker over kontinentet. Men Steppe pastoralist -DNA er fraværende hos den gamle indus -dalen, noe som tyder på at likheter mellom disse nomadiske gjeterne og den moderne befolkningen oppsto fra migrasjoner etter at IVC ’s nedgang.

    Disse funnene påvirker teorier om hvordan og når indoeuropeiske språk spredte seg stort over den gamle verden. Og mens felles opphav mellom moderne sør-asiater og tidlige iranske bønder har drevet fram ideer om at landbruket ankom den indo-pakistanske regionen via migrasjon fra den fruktbare halvmånen i Midtøsten, viser de gamle Harappan-genene lite bidrag fra denne slekten, noe som tyder på at jordbruket spredte seg gjennom en utveksling av ideer i stedet for en massemigrasjon, eller kanskje til og med oppsto uavhengig i Sør -Asia.

    Arkeologien og det språklige arbeidet som hadde blitt utført i flere tiår var virkelig i forkant av prosessen vår, sier Vagheesh Narasimhan, genomiker ved Harvard University og medforfatter av den nye studien. Disse prosjektene bringer en ny rekke genetiske bevis til prosessen, for å prøve å vise virkningen som bevegelse av mennesker kan ha hatt som en del av disse to store kulturelle transformasjonene av landbruk og språk. ”

    De store, godt planlagte byene i IVC inkluderte kloakk- og vannsystemer, samt handelsnett over lang avstand som strakte seg så langt som til Mesopotamia. Men til tross for sin tidligere prakt, var sivilisasjonen ukjent for moderne forskere frem til 1921, da utgravninger ved Harappa begynte å avdekke en gammel by. Harappanerne har siden vært noe av et mysterium og etterlatt seg omfattende byruiner og et mystisk språk med symboler og tegninger, men få ytterligere ledetråder til deres identitet. Hva som til slutt skjedde med Harappan -sivilisasjonen er også uklart, selv om et endret klima har blitt utgitt som en del av dens undergang.

    Dette kartet viser det geografiske spennet til Indus Valley Civilization (IVC), og viser plasseringen av Rakhigarhi (blå), andre viktige IVC -steder (rød) og steder nord og vest fra andre arkeologiske kulturer (andre farger). De gule etikettene indikerer to steder hvor et mindretall av begravde individer ga gammelt DNA som samsvarte med Rakhigarhi -individets. (Vasant Shinde / Deccan College Post Graduate and Research Institute)

    Forskere har en notorisk vanskelig tid med å gjenopprette eldgammelt DNA i Sør -Asia, hvor det subtropiske klimaet vanligvis gjør genetisk bevaring umulig. Det tok en massiv, tidkrevende innsats å produsere genomet fra rester som ble funnet på kirkegården i Rakhigarhi, Harappans ’ største by, som ligger i den moderne indiske delstaten Haryana. Forskere samlet pulver fra 61 skjelettprøver, men bare en inneholdt en liten mengde gammelt DNA. Denne prøven ble sekvensert så mye som mulig, og genererte 100 forskjellige samlinger av DNA -fragmenter, kalt biblioteker, som hver var for ufullstendig til å gi sin egen analyse.

    Vi måtte slå 100 biblioteker sammen og holde pusten, men vi var heldige at det ga nok DNA til å gjøre populasjonsgenetisk analyse med høy oppløsning, sier Narasimhan. Jeg tror om noe er at denne artikkelen er en teknisk suksesshistorie, legger han til og bemerker at tilnærmingen gir løfte om å skaffe DNA i andre utfordrende lokaliteter.

    Et enkelt utvalg er ikke representativt for en utbredt befolkning som en gang inkluderte en million eller flere mennesker, men en relatert studie publisert i dag i Vitenskap gir en større regional kontekst. Flere av de samme forfatterne, inkludert Narasimhan og Reich, og dusinvis av internasjonale samarbeidspartnere, forfattet den største gamle DNA -studien som er publisert til dags dato. Blant de genetiske sekvensene fra 523 eldgamle mennesker er individer fra steder så langt kastet som den eurasiske steppen, østlige Iran og jernalderen Swat Valley i det moderne Pakistan.

    Teamet fant ut at blant mange genetisk like individer eksisterte det en håndfull uteliggere som hadde forfedretyper som var helt forskjellige fra de som finnes rundt dem.

    Elleve slike personer funnet på steder i Iran og Turkmenistan var sannsynligvis involvert i utveksling med Harappan -sivilisasjonen. Faktisk ble noen av disse outlier -individene begravet med artefakter kulturelt tilknyttet Sør -Asia, noe som styrket saken om at de var koblet til IVC.

    Dette fikk oss til å anta at disse prøvene var migranter, muligens til og med førstegenerasjons migranter fra Sør-Asia, sier Narasimhan. IVC -genomet fra Rakhigarhi viser sterke genetiske likheter med de 11 genetiske avvikene i den store studien av gamle mennesker, og støtter ideen om at disse individene våget seg fra Harappan -sivilisasjonen til Midtøsten. Nå tror vi at disse 12 prøvene, samlet sett, stort sett representerer aner som var tilstede i [Sør -Asia] på den tiden. ”

    Denne gravkammeret i midten av bronsealderen i Dali, Kasakhstan (ca. 1700 f.Kr.) ble ranet i antikken og de menneskelige restene ble stablet tilfeldig utenfor gravdisten. DNA hentet fra disse restene hjalp til med å trakte spredningen av steppefamilier øst og sør mot India, fra 2000 til 1500 f.Kr. (Michael Frachetti)

    Det første beviset på jordbruk kommer fra Fertile Crescent, som dateres til så tidlig som 9 500 f.Kr., og mange arkeologer har lenge trodd at det var migranter som hadde brakt dyrking til Sør -Asia fra Midtøsten. Tidligere DNA -studier så ut til å støtte denne ideen, siden sørasiater i dag har betydelige iranske aner.

    Jeg syntes virkelig analysen deres var veldig spennende, der de ser på gamle DNA -prøver fra forskjellige tidsskalaer i Iran og prøver å korrelere hvordan den iranske aner i Sør -asiater er knyttet til de forskjellige gruppene, ” sier Priya Moorjani, en populasjonsgenetiker ved UC Berkeley som ikke er involvert i Celle studie av IVC -genomet.

    Den nye analysen viser imidlertid at de første bøndene i Fertile Crescent ser ut til å ha bidratt lite genetisk til Sør -asiatiske befolkninger. Imidlertid er lignende oppdrettspraksis til stede i Sør -Asia rundt 8000 f.Kr. eller så, ” sier Moorjani, en medforfatter på den bredere befolkningsstudien i Sør- og Sentral-Asia. Etter hvert som vi får eldre DNA, kan vi begynne å bygge et mer detaljert bilde av hvordan jordbruket spredte seg over hele verden. Vi lærer, som med alt annet, at ting er veldig komplekse. ”

    Hvis jordbruket spredte seg fra Fertile Crescent til det moderne India, spredte det seg sannsynligvis via utveksling av ideer og kunnskap og en kulturell overføring i stedet for en betydelig migrasjon av vestlige iranske bønder selv. Alternativt kunne oppdrett ha oppstått uavhengig i Sør -Asia, da jordbrukspraksis begynte å spire mange steder i Eurasia i løpet av denne tiden.

    Gamle IVC -aner har også andre mysterier. Denne sivilisasjonen var den største kildebefolkningen for moderne sør -asiater, og også for sør -asiater fra jernalderen, men den mangler steppe -pastoralistiske linjer som er vanlige i senere epoker. På samme måte som i Europa, hvor steppepastoralistiske aner ikke kommer før bronsealderen, er dette også tilfellet i Sør -Asia, sier Narasimhan. Så dette beviset gir informasjon om tidspunktet for ankomst av denne aner-typen, og bevegelsen deres er parallell med den språklige fylogenien til indoeuropeiske språk, som i dag snakkes på steder så langt borte som Irland til New Delhi. ”

    Forfatterne antyder at indoeuropeiske språk kan ha nådd Sør-Asia via Sentral-Asia og Øst-Europa i løpet av første halvdel av 1000-tallet f.Kr., en teori som fremgår av noen genetiske studier og likheter mellom indo-iranske og balto-slaviske språk.

    Narasimhan håper at flere genetiske data kan bidra til å oppklare dette gamle puslespillet, spesielt ved å utforske hvor DNA svinger eller skiller seg fra funn fra andre bevislinjer.

    Vi prøver å se på når og hvordan arkeologiske kulturer er knyttet til en bestemt genetisk aner, og om det er språklige sammenhenger, sier han. For å forstå menneskets historie, må du virkelig integrere disse tre linjene. ”


    Når den blir ammoniakk, har urinen sterke rensegenskaper (og a veldig sterk lukt). Tilbake på dagen ville arbeiderne blande ammoniakken med vann, helle det på det skitne vasketøyet og deretter tråkke på det (barbeint, kan jeg legge til) til de nådde ønsket renhet.

    Det ble antatt at pastaen som ble dannet fra disse kombinasjonene, skapte et surt miljø som fungerte som et spermicid. Selv om det er vanskelig å finne statistikk over hvor godt denne oppskriften fungerte, er det sannsynligvis noe effektivt, ettersom en lignende metode ble brukt i det gamle India (ved å bruke elefantgødning i stedet).


    Historiebloggen

    /> Plassert i den frodige Valpantenadalen fem mil øst for sentrum av Verona i landsbyen Santa Maria i Stelle er den lille sognekirken Santa Maria Assunta. Under den er det et unikt arkeologisk sted, en romersk akvedukt som ble til nymfeum, snudde tidlig kristen døpefont og forvandlet ekstravagant freskomerket kirke og pilgrimsreise. Hypogeum er oppkalt Santa Maria in Stelle etter fresken på himmelen i taket, og hele landsbyen er oppkalt etter sin største arkeologiske perle.

    Hypogeum ble først bygget på 1. århundre som en akvedukt for å lede vannet fra en naturlig kilde på eiendommen for å levere ferskvann til villaen og jordbruksgodene i Gens Pomponia, en viktig romersk senatoriefamilie som eide store landområder i området. Det er et av få eksempler på romerske akvedukter i Nord -Italia, og de best bevarte. Det er fremdeles vann som renner gjennom de originale kanalene, om enn med ingenting som den kraftige strømmen de kanaliserte på romersk tid.

    /> I første halvdel av 300 -tallet ble et nymfeum, et kultsted dedikert til nymfer, lagt til akvedukten ved å utvide en av dens sisterner. En inskripsjon ved inngangen til hypogeumregistrene som Publius Pomponius Cornelianus bygde den og viser resten av familien hans: kone Julia Magia, sønnene Pomponius Julianus (fremtidig praetor i Arabia) og Pomponius Magianus (fremtidig praetor i Thrakia). Inskripsjonen er ikke i sin opprinnelige kontekst, så det er ikke klart om det han bygde i denne saken refererer til nymphaeum eller en annen struktur, men vi vet fra andre inskripsjoner at Cornelianus, en fremtredende keiserlig sorenskriver og stor grunneier, dedikerte en votiv alter “ til nymfer og deres farvann ” for restaurering av en nærliggende mineralkilde rundt mellom 200 og 215 e.Kr.

    /> En gang på 400 -tallet, sannsynligvis etter et besøk av Saint Zeno, biskop av Verona, ble nymfeet omgjort til bruk som døpefont. Noen rester av det elliptiske karet som ble brukt til dåp, finnes i atriumet til det gamle nymfeet, og fresker ble lagt til på veggene med motiver knyttet til frelse, innvielse og martyrdøden dekorert med blomster og virvler. Veggmaleriene er slitt med store manglende deler, men to kan gjenkjennes som skildringer av Daniel i løvehulen, komplett med en liten Habakkuk over ham til venstre for å bringe mystisk mat og drikke, og Kristus lovgiver flankert av Peter og Paul . Et delvis syn på hestene i en quadriga overlever også, tolkningen er uklar. Dette er de eneste paleokristne kalkmaleriene i Nord-Italia.

    Rundt begynnelsen av 500-tallet ble dåpsrommet utvidet og to semi-elliptiske kamre lagt til venstre og høyre for atriet. Det ble et rom dedikert til undervisning i katekismen, og vegger og tak var fresker med scener og figurer fra Det gamle og Det nye testamente. Nordkammerets fresker er de mest spektakulære. De ble malt på 500 -tallet av en uvanlig fin kunstner for et så beskjedent sted, med svært raffinerte gjengivelser av ansikter, klær, arkitektur og dynamisk handling. Selv grensen, et tredimensjonalt gresk meandermønster, ser ut til å hoppe av veggen (og synke dypt ned i det).

    På hver side av inngangen til nordkammeret er to ungdommer som bærer fakler, ikonografi som ofte finnes ved inngangen til romerske villaer. Over inngangen og ungdommene er en Enthroned Christ med en sjelden blå glorie. Svært romersk utseende, skjeggede apostler i togas flankerer ham. To sylindriske esker i hver ende av apostlene inneholder ruller av Det nye og gamle testamente. Jesus og apostlene holder også ruller. Denne fresken stammer fra det 6. århundre.

    Til venstre, viser det første panelet Kristi inntog i Jerusalem mens folk legger tepper til ham, en hendelse beskrevet i Lukasevangeliet. Den neste scenen er fra Daniels bok og inneholder Shadrach, Meshach og Abednego som nekter å tilbe gullidolet til kong Nebukadnesar II. Motivet fortsetter i den neste fresken der de tre står i den brennende ovnen, beskyttet mot skade av engelen bak dem.

    Så er det tilbake til Det nye testamente med en sjokkerende dynamisk massakre av de uskyldige fra Matteusevangeliet. Herodes til høyre kommanderer to soldater som er i ferd med å smelle babyer i hjel. Et annet barn blør på bakken. Fødsel er neste, men den mangler ikonografien vi er kjent med. I stedet for at Maria og Josef tilber Kristus i krybben med hyrder og dyr, er det bare dyrene som er tilstede: en okse og et esel. Krybben har falmet, og bare omrisset av hodet til Jesusbarnet er fremdeles synlig. Denne veldig enkle scenen av Kristusbarnet og dyrene var den tidligste representasjonen av fødselen. Mary og Joseph og resten av rollebesetningene ble introdusert for ikonografien i senere århundrer.

    Ved siden av Nativity er en elliptisk nisje. To figurer av kvinner i eksotiske klær pryder motstående vegger i inngangspartiet. Baksiden av nisjen har solbilde på bakveggen med en paraply på det buede taket. Over inngangen til nisjen er en veldig slitt skikkelse av Mary. I taket over henne er en mørk blå bakgrunn med hvite stjerner. Dette er fresken som gir hypogeum sitt navn. Den er fra det 9. århundre.

    /> Sist men absolutt ikke minst, og hovedmotivasjonen for hele dette innlegget, er en fresko som ingenting jeg noen gang har sett før jeg dekorerte det kuppelformede taket i kammeret. Det er en serie rør, fire rader av dem, hver i en annen farge og#8212 rød på bunnen, deretter blå, gul og grønn. Hvert rør er dekorert. Denne utrolig abstrakte utsikten er sannsynligvis en arkitektonisk referanse. Romerne brukte “tubuli, ” tomme leirerør, i kupler for å fylle rommet mens de lette vekten ved å trykke ned på støtteveggene. Kunstneren har brakt de strukturelle hemmelighetene til en kuppel opp til overflaten.

    Sørkammeret er mindre med mindre forseggjort dekorasjon. Freskomaleriene stammer fra 800 -tallet og er veldig skadet. Det er en ungdom som holder en bokrull og et panel av Guds hånd med andaktige inskripsjoner på hver side. Et begravelsesalter fra det første århundre som ikke var originalt i rommet, har blitt plassert i kammeret. Den ble styrtet og fikk en inskripsjon skåret inn i ryggen av pave Urban III på 1100 -tallet.

    /> Hypogeum ble brukt på 800- og 900 -tallet som et trygt sted for kristne å møtes når langobardene hadde ansvaret, og den var klar til å gå inn for menighetstjenester i 1100 da kirken over den ble alvorlig skadet i et jordskjelv. . I 1187 erklærte pave Urban III at alle pilegrimer som besøkte stedet ville motta plenum. Han brukte det gamle alteret for innvielsen for å betegne kristendommens seier over hedenskapet. Hypogeum ble hovedsakelig brukt som en brønn i slutten av middelalderen, men så en gjenoppliving av dens religiøse betydning på slutten av 1500 -tallet. Den ble innviet til messe av biskopen av Verona på 1700 -tallet.

    Hypogeumet ble stengt for publikum i 2008 på grunn av den usikre tilstanden. Freskomaleriene var rammet av tykke mineralforekomster og biologisk vekst. Vanninntrengning fra kirken ovenfor hadde ført til tap av maling, og materialer som ble brukt i et misvisende restaureringsforsøk på 1960 -tallet hadde også blitt forverret. I 2016 restaurerte et nytt program for bevaring, dokumentasjon og lysdesign veggmaleriene, og plassen ble åpnet for besøkende igjen på et svært begrenset grunnlag for å opprettholde en stabil temperatur og fuktighet i det delikate miljøet. Restaureringen av nordkammeret var spesielt vellykket, ettersom fjerning av avleiringer avslørte at fargene på freskomaleriene fremdeles var strålende.

    Ta en virtuell omvisning i det fantastiske nordkammeret i denne fotogrammetriske rekonstruksjonen.

    Fire begravelser funnet under Verona Arena bueganger

    Skjelettrester av fire individer har blitt oppdaget under buene på Veronas ikoniske romerske arena. Dette er de første begravelsene som noen gang er funnet inne i amfiteaterets bueganger.

    /> Den første ble oppdaget i desember under et omfattende program for restaurering og forbedringer av infrastrukturen i buene til amfiet. Arkeologer fant spor etter brenning mellom veggene i bue 31 og forventet å avdekke bevis på at buen hadde blitt brukt som smed og smed som lignende funn er gjort i tidligere utgravninger. I stedet fant de ut en begravelse uten sidestykke. Restene var av en voksen kvinne begravet med armene brettet over brystet. Potsherds pleide å bane gulvet i det første århundre e.Kr. hadde blitt flyttet for å gi plass til begravelsen. Dybden på graven antyder at den stammer fra slutten av antikken, mellom 3. og 6. århundre.

    /> Tidligere denne måneden kom arkeologer over en annen overraskende begravelse, denne gangen av tre individer under bue 10. Restene er av en voksen mann og to ungdommer rundt 16 år. En av ungdommene er morfologisk kvinne, med kortere lemmer og mindre bein. Kjønnet til den andre er ennå ikke bestemt. Mynter funnet i en liten veske festet til mannens sirkulære spenne har blitt identifisert som “Erician ” mynter, mynt dedikert til de fire Henrys som ble kronet til romerens konge på 1000 -tallet som ble rammet av Verona -mynten på 1100 -tallet århundre. Radiokarbonanalyse vil bekrefte datoene hans og de to ungdommene.

    Likene ble funnet i en sentral grop. Den unge kvinnens hode pekte sørover. Den voksne mannen var også det, og den andre ungdommen lå ved siden av ham og pekte nordover. Hvis levedyktig DNA kan ekstraheres, bør det være mulig å avgjøre om det var et familiært forhold mellom de tre som forklarer begravelsen deres i så nære omgivelser.

    I kjølvannet av disse funnene vil restaureringsprogrammet nå også omfatte arkeologiske undersøkelser av alle de indre buegangene for å se om flere av de små, trange områdene var dedikert til begravelse. Begravelsene vil bli inkludert i den nye museumsplanen dedikert til arenaens 2000-årige historie som vil åpne inne i amfiet etter at restaureringsprogrammet er fullført.

    Nekropolis med rikt burgundisk gravgods gravd ut

    /> Utgravning av en nekropolis i den gamle romerske byen Boutae, nær Annecy i sørøstlige Frankrike, har gitt rike germanske begravelsesmøbler. Radiokarbondatering og analyse av gjenstandene daterer nekropolisen til mellom andre halvdel av 500 -tallet og andre halvdel av det 7., noe som indikerer at det var en stabil befolkning av burgunder som bodde i Boutae etter etableringen av det første kongeriket Bourgogne i Rheinland og Savoy i 443.

    Boutae ble grunnlagt i 27 f.Kr. som en vicus, en liten satellittby i hovedbyen i Allobroges -stammen. Ligger i krysset mellom tre store /> romerske veier og på Alpis Graia, ruten som fører til alpinpasset Petit Saint-Bernard, trivdes Boutae under Romerriket. Det ble rasert og mye av befolkningen drept i de germanske invasjonene på midten av 300-tallet, men det ble gjenoppbygd på 300-tallet. Vicus ble stort sett forlatt på begynnelsen av 500 -tallet i kjølvannet av den burgundiske invasjonen, men noen av lommene i byen ble brukt til slutten av 800 -tallet.

    Tilstedeværelsen av graver fra sen antikk på vestsiden av byen har vært kjent siden 1800 -tallet, men den ble ikke grundig utgravd og dokumentert til i fjor. INRAP -arkeologer utforsket nesten en halv mål og fant 227 graver, en brøkdel av de totale begravelsene på stedet. Det finnes en rekke gravtyper, inkludert trekister, uthulede stammer, sandsteinsplater. Tretti av gravene inneholdt møbler av høy kvalitet, enten slitt av den avdøde eller plassert i gropen. Deres dekorative stil markerer gravgodset som burgunder.

    /> De fleste gjenstandene er gjenstander for utsmykning eller stell. Det er et dusin dekorerte benkammer, glassperler på halskjeder og châtelaines, beltespenner, sko spenner, et tredelt toalettsett, en sølv forgylt fibula formet som en rovfugl med et granatøye og et matchende sett med fibulae i form av galopperende hester. Bare to våpen ble funnet: en pilspiss og en scramasax med et fragment av treskjermen som fortsatt er festet.

    Blyark påskrevet i arkaisk iberisk funnet

    Et unikt blyark innskrevet på arkaisk iberisk har blitt oppdaget på stedet til Pico de los Ajos i Valencia, Spania. Selv om andre innskrevne blyark er kjent, ble nesten alle ulovlig gravd ut. Dette er en av bare en håndfull som arkeologer oppdaget i en regulert utgravning, og konteksten er spesielt relevant her fordi de paleografiske bevisene indikerer at den er mye eldre enn stedet.

    Lead -arket ble avdekket i gravesesongen 2018 ved den gamle iberiske bosetningen Pico de los Ajos. Pico de los Ajos var en befestet iberisk by bebodd siden minst 800 -tallet f.Kr. gjennom den romerske keiserstiden. Blyark påskrevet iberisk ble først funnet der i 1979, og publiseringen deres neste år førte dessverre til omfattende plyndring av stedet.

    Blyarket, kalt PA-VII, ble oppdaget i en struktur med fire forskjellige mellomrom på sørkanten av bosetningen. Keramikk, en mynt og en gruppe på mer enn 20 bronse-, jern- og blystykker ble oppdaget i rommene. Metallgjenstandene og en spiker, et blad fra jernsaks, spatler, fibulae, diverse fragmenter og#8212 ble funnet i det andre rommet. Bladebladet var blant dem.

    Den ble brettet til en firkantet form og dekket med lag med karbonatforekomster, men noen inskripsjoner var synlige for det blotte øye. For å lese hele epigrafen måtte forskerne stabilisere, rengjøre og omhyggelig brette den ut uten å forårsake ytterligere skade. Bly er mykt og arket er mindre enn en millimeter tykt. Brettet til en firkant og begravet i bakken i tusenvis av år, hadde det tynne metallet blitt forverret. Den hadde mikrosprekk, tapsområder, områder på randen av fragmentering som gjorde den farlig sprø.

    Teamet var i stand til å rengjøre overflaten med fine, myke børster under et forstørrelsesglass. De skrudde deretter på en varmluftsblåser for å myke opp ledningen litt og brettet ut arket med forskjellige treinstrumenter. Kalsiumkarbonatinnkapslingen ble fjernet ved nedsenking i en renseløsning og epoksyharpiks ble brukt til å reintegrere tapsmateriale.

    Når den var ren, var hele teksten synlig. Hver side hadde iberiske inskripsjoner med en linje. Arkeologer mener de to inskripsjonene inneholdt en enkelt tekst, lest fra side A til side B.

    Selv om det er blitt studert fonetisk, er meldingen i dette arket imidlertid ikke klar, og derfor er heller ikke konteksten det skal plasseres i. “Iberisk er et språk som fremdeles ikke kan oversettes, men der eksperter går litt etter litt med å identifisere ord, og dette bidrar til å tolke hvilken type tekster de var ”, forklarer David Quixal, professor i arkeologi og en av forfatterne av artikkelen. Faktisk har det i denne ledelsen vært mulig å identifisere med nok sikkerhet navnet på en person, tořaibeleś, antagelig forfatteren av teksten eller den som bestilte den.

    Arket har ingen fulle paralleller blant iberiske blyark. Den har en unik kombinasjon av funksjoner, inkludert den minimale størrelsen, foldingen og den integrerte korte teksten på begge sider. De nærmeste kjente er plater som finnes i votivbrønnen i El Amarejo, men de er bare innskrevet på den ene siden. Likevel virker det sannsynlig at dette arket også hadde et votivformål, ettersom teksten og morfologien utelukker at det er korrespondanse, reklame eller etikett.

    Paleografien til inskripsjonen er også forskjellig fra andre innskrevne ledninger som ble funnet på stedet på grunn av alderen. Det er en arkaisk variant av iberisk fra 400-tallet f.Kr., mens inskripsjonene på tidligere oppdagede ledninger er typiske for den mer moderne iberiske på 2.-1. århundre f.Kr.

    Metallbitene som inkluderte den foldede blyinnskriften som ble oppdaget i tilleggsbygningen, var alle ødelagte, bøyde av fragmentariske. Arkeologer tror de ble samlet inn og lagret for senere gjenbruk, og derfor er blyarket så mye eldre enn det som ble funnet andre steder på stedet.

    Noceto Vasca Votiva datert til 15th c. B.C.

    Noceto Vasca Votiva, et stort trebasseng som ble oppdaget på Po -sletten i Nord -Italia, er helt datert til 1444 f.Kr. takket være en nyskapende kombinasjon av trering og radiokarbondatering. Tidligere kunne datointervallet bare reduseres til 1600-1300 f.Kr., og den nye presise datoen plasserer konstruksjonen av dette monumentale bassenget i et øyeblikk av store samfunnsendringer i bronsealderen i Nord-Italia.

    Strukturen ble oppdaget i 2004 under byggearbeid på en høyde på sørsiden av Noceto. Ved å grave i siden av åsen avslørte en stor lagdelt grop som inneholdt fragmenter av keramikk og trestolper. Påfølgende utgravninger avslørte en ekstraordinær struktur som er unik på arkeologisk rekord. Det lå i utkanten av en Terramare, en bosetning i sen bronsealder av en type som ble funnet i Po Plain. Restene av bosetningen er nesten helt borte, ødelagt av steinbrudd på 1800 -tallet.

    /> Den ble bygget av eikestenger, bjelker og planker og måler omtrent 40 x 23 fot, større enn de fleste bassenger i bakken i dag. Tanken med trekant var også i bakken. Åssiden ble gravd ut for å lage en stor grop som strukturen var innfelt i. Det ble konstruert i to faser. Den første tanken, kjent som den nedre tanken, kollapset enten under konstruksjonen eller rett etter den. Restene består av 36 vertikale stolper plantet ned i undergrunnen med jevne mellomrom langs en rektangulær omkrets. Planker ble låst i spor på stolpene for å støtte gropveggene, og på gulvnivå var stolper og brett forankret til stolper i midten av gropen og til horisontale bjelker. Det ble funnet trespon og verktøy der som indikerte at veggene, under press fra den tunge leirjorden, kollapset plutselig før den var ferdig.

    Den andre tanken, kjent som den øvre tanken, ble bygget på toppen av den. Noe av nedre tankens tre ble resirkulert til øvre, men design, form og størrelse ble endret for å rette opp feilene som forårsaket at de første tankene døde. Mye mer av den øvre tanken overlever, bevart i årtusener i det anoksiske miljøet som er skapt av lag med sediment, torv og regnvask. Den består av 26 vertikale poler langs den rektangulære omkretsen. Polene har nesten 250 horisontale bjelker som overlapper hverandre litt for å skape en sterk sammenlåsende struktur. Bjelker krysser bunnen av rektanglet, først over bredden, deretter over lengden. De forsterkes av to lange bjelker som krysser tanken på diagonalen for å fungere som støtter for de fire hjørnestolpene.

    Alt dette tok enormt mye arbeid og vilje til å utføre. Utgraving av åssiden, fjerning av tonnevis med jord, dra eiketømmer til stedet og bygge tanken ikke en gang, men to ganger, understreker hvor viktig det var for byggherrene. Sedimentanalyse fant at den øverste tanken, som var fullført, var fylt med vann.

    Beliggenheten på toppen av åsen var for upraktisk for en sistern. Det er ingen kanaler som det ville vært hvis det ble brukt til vanning. Arkeologer avdekket en stor mengde avsetninger: rundt 150 hele vaser, 25 miniatyrkar, syv leirfigurer, pluss kurver, håndtak, spindler, spader og treplogdeler. De ble ikke tilfeldigvis strødd inn i tanken, men senket forsiktig ned i den i minst tre separate avsetningshendelser. Dette indikerer at tanken ble brukt til rituelle formål.

    De eksakte datoene for tankene ble identifisert av et team fra Cornell University's Tree-Ring Laboratory som brukte 28 treprøver, ni fra den øvre tanken, 19 fra den nedre tanken.

    Blant laboratoriets spesialiteter er treringssekvensert radiokarbon “wiggle-matching, og#8221 der gamle treobjekter dateres ved å matche mønstrene til radiokarbonisotoper fra deres årlige vekststeg (dvs. treringer) med mønstre fra datasett funnet andre steder rundt om i verden. Dette muliggjør ultra-presis datering selv når en kontinuerlig tre-ringsekvens for en bestemt art og geografisk område ennå ikke er tilgjengelig.

    Når du jobber på et arkeologisk sted, prøver du ofte å gjøre dendrokronologi med relativt få prøver, noen ganger i mindre enn ideell stand, fordi de har falt fra hverandre de siste 3500 årene før du får se dem. Det er ikke som et sunt tre som vokser ute i naturen akkurat nå, sa Manning. “Vi måler ofte prøvene et antall ganger for å trekke ut så mye signal som vi kan. ” […]

    Manning ’s team gjorde flere forsøk med forskjellige prøver. Mens treet fra Noceto-området var godt bevart-en sjeldenhet, gitt alderen-var det en uventet utfordring da prøvene ikke så ut til å passe til den internasjonale radiokarbon-kalibreringskurven som brukes til å matche tre-ringsekvenser. Dette antydet at kurven måtte revideres for bestemte tidsperioder, og i 2020 ble en ny versjon publisert. Noceto -dataene passet endelig.

    Ved å kombinere radiokarbondatering kalibrert via dendrokronologier fra Sør-Tyskland, Irland og Nord-Amerika, sammen med datamaskinintensiv statistikk, var Cornell-teamet i stand til å etablere en treringsrekord som strekker seg over flere hundre år.De festet konstruksjonen av de nedre og øvre tankene i henholdsvis 1444 og 1432 f.Kr., og de bestemte at den ferdige strukturen var i bruk i flere tiår før den ble forlatt, av årsaker som kanskje aldri er kjent.

    Den nye tidslinjen er spesielt viktig fordi den synker med en periode med enorme endringer i italiensk forhistorie.

    Du har hatt en livsstil i drift i hundrevis av år, og da ser det ut til at du har byttet til færre, større bosetninger, mer internasjonal handel, mer spesialisering, for eksempel tekstilproduksjon, og en endring i gravferdspraksis, ” sa Manning. “Det er noe av et mønster over hele verden. Nesten hver gang det er en stor endring i sosial organisasjon, pleier det ofte å være en episode med å bygge det som kan beskrives som unødvendige monumenter. Så når du får de første statene som dannes i Egypt, får du pyramidene. Stonehenge markerer en stor endring i Sør -England. Noceto er ikke skalaen til Stonehenge, men den har noen likhetstrekk-en handling med stor plassering. ”

    Studien er publisert i tidsskriftet PLoS ONE og kan leses i sin helhet her.

    Første begravelse av en fettered mann funnet i Storbritannia

    I en arkeologisk første har skjelettrester av en mann som ble begravet med anklene lenket og låst sammen blitt oppdaget i Great Casterton, østlige England. Radiokarbonanalyse daterer beinene til 226 til 427 e.Kr. Romerske typer lenker — nakkebobler, manakler og fester har blitt funnet tidligere i Storbritannia, men dette er første gang de har blitt oppdaget i begravelsessammenheng festet til den siste personen låst i dem.

    Kroppen ble oppdaget i 2015 av byggherrer som gravde et fundament for et nytt vinterhage. De stoppet da beinene ble avslørt og arkeologer tok over, gravde ut skjelettrester og avslørte ankelfestene. Skjelettet var på høyre side, venstre arm bøyde og hevet, høyre arm ved hoften. Stillingen antyder at liket ble kastet tilfeldig i graven, ikke plassert. Graven var ikke hensiktsmessig gravd, men snarere en allerede eksisterende grøft som det fremgår av fyllets art.

    Osteologisk analyse fant at den avdøde var en mann mellom 26 og 35 år gammel da han døde. Lesjoner med ny beindannelse ble funnet på tibiae, tegn på et uklassifisert traume og en benete spur på lårbenet vitner om en skade forårsaket enten en traumatisk hendelse eller gjentatt fysisk aktivitet. Skallen og nakkevirvlene manglet, ødelagt av moderne nytteverk.

    Gamle lenker har blitt bredt tolket som de materielle restene av romersk slaveri, men eksistensen av lenker sier ingenting om statusen til menneskene som ble laget for å bære dem. De kunne for eksempel ha vært frittfødte fanger som venter på rettssak, og vi vet at de sikkert ble båret av dømte på kjedegjeng. De fleste romerske lenker som ble funnet i Storbritannia var imidlertid på landsbygda, noe som tyder på at de ble brukt av folk som jobbet på landbrukslandbruker og gruver, enten de var slaver, fordømt eller utsatt for voldelig disiplin (dvs. laget for å bruke lenker som ydmykende og smertefull straff).

    Jernfestene og hengelåsen er sterkt korrodert, men røntgenbilder avdekket at de er av typen Sombernon som finnes i Gallia og Storbritannia. To halvlederløkker glir på en tverrstang på en svingbar jernring. Baren svinger rundt til en hengelås. Både stangen og hengelåsen har en blenderåpning som en bolt er satt inn for å låse lenker med en L-formet nøkkel. Når de var låst, ble begge ankelbøylene festet til hverandre via stangen. I dette eksemplet ble festene forsterket med ytterligere jernlister, og bolten er fremdeles i låst posisjon.

    Disse typer fester ville ha tillatt noen begrensede fotbevegelser, nok til å ta små sakte skritt mindre enn halvparten av lengden på et naturlig skritt. Å gjøre landbruksarbeid med så begrenset fotmobilitet ville være utfordrende, for å si det mildt. Vi vet fra litterære kilder at gruvearbeidere ble lenket med fester som lot overkroppen være fri.

    Den store Casterton -begravelsen er kanskje den beste kandidaten for restene av en slave i det romerske Storbritannia. Ved å gi bevis for bruk av lenker, illustrerer begravelsen noen av de potensielle konsekvensene av slaveri og understreker på nytt vår forpliktelse til å engasjere oss i dette temaet på et nivå utover de knappe epigrafiske kildene som er tilgjengelige for provinsen. Det løser imidlertid ikke det større problemet med å identifisere slaver av det romerske Storbritannia. Mannens presise juridiske status er fortsatt et poeng, ettersom andre straffet og tvunget til arbeidskraft, for eksempel dømte og koloni, også kunne lenkes med slaver. Noen av begravelsene i jernstøtter kan godt ha blitt henrettet fanger, men dessverre, på grunn av avkorting, er det uklart om den festerne personen fra Great Casterton hadde blitt halshugget som noen av jernringbegravelsene fra York og London og flere andre begravelser på den nærliggende kirkegården. Selv om vi kanskje vil bruke denne begravelsen til å definere kriterier som gjør at vi kan identifisere andre mennesker som hadde blitt lenket, ser det ikke ut til å være mulig. De bioarkaeologiske bevisene gir noen antydninger om stress og fysisk aktivitet, og det er patologi i underbenet som kunne ha blitt forårsaket av føttene. På samme måte kan benbenet på venstre lårbein være et resultat av forsettlige slag mot beinet. Imidlertid er ingen av disse bevisene strengt diagnostiske, og isolert fra fester ville det absolutt være utilstrekkelig å identifisere individet som en slave. Selv her kan bevisene for slavestatus ikke anses som avgjørende, og uten epigrafiske bevis er det umulig å bestemme den eksakte levde opplevelsen og/eller juridiske statusen til den enkelte.

    Studien er publisert i tidsskriftet Britannia og kan leses her.

    De første forhistoriske dyreavskjæringene i Skottland funnet i varden

    Bergkunst oppdaget inne i Dunchraigaig Cairn i Kilmartin Glen, Argyll, er de første forhistoriske dyreutskjæringene som noen gang er funnet i Skottland, og de tidligste tydelig identifiserbare utskjæringene av rådyr som noen gang er funnet i Storbritannia. Arkeologer anslår at de er mellom 4000 og 5000 år gamle, skåret i yngre steinalder eller tidlig bronsealder.

    Bergkunst ble oppdaget av amatørarkeolog Hamish Fenton. Han gikk forbi Dunchraigaig Cairn og kikket inn i den tredje cisten (en av tre steingravkamre i varden) med lommelykten. Han la merke til for første gang at det var utskjæringer på undersiden av takplaten, og gjenkjente en av dem som et rådyr.

    Fenton rapporterte sitt funn og eksperter fra Scotland ’s Rock Art Project og Historic Environment Scotland undersøkte utskjæringene ved hjelp av lysskanninger og digital teknologi for å lage detaljerte 3D -modeller av varden. De bekrefter ektheten til utskjæringene.

    De skildrer to hannhjorter, gjenkjennelige fra deres store gevir og den korte halen på en av de to. Det er tre andre firben i panelet. Det er ingen fortellinger, men arkeologer tror at to av gruppen på tre kan være ungdyr.

    Kilmartin Glen har en av de viktigste konsentrasjonene av yngre steinalder og bronsealder på fastlands -Skottland, inkludert noen av de fineste kopp- og ringmarkeringene i landet. Dette er første gang dyreutskjæringer av denne datoen har blitt oppdaget i et område med kopp- og ringmerker i Storbritannia.

    Det er over 3000 forhistoriske utskårne bergarter i Skottland. De aller fleste er kopp- og ringmerker som er abstrakte motiver skapt ved å slå steinoverflaten med et steinverktøy, for eksempel en stor elveskyllet rullestein. Vanligvis består kopp- og ringmerker av et sentralt koppmerke omgitt av hakkede konsentriske sirkler. Selv om mange av disse mystiske utskjæringene fremdeles kan sees i det åpne landskapet i dag, vet vi lite om hvordan de ble brukt, eller hvilket formål de tjente.

    Dr Tertia Barnett, hovedforsker for Scotland's Rock Art Project ved HES, sa: Det var tidligere antatt at forhistoriske dyreutskjæringer av denne datoen ikke eksisterte i Skottland, selv om de er kjent i deler av Europa, så det er veldig spennende at de nå er blitt oppdaget her for første gang i den historiske Kilmartin Glen. ”

    Forbannelseskrukke funnet i Athen Agora

    En keramikkboks som inneholder kyllingrester og gravert med navn på mer enn 55 forbannelsesmål er blitt oppdaget i den gamle Agora i Athen. Gjennomboret med et jernspiker og begravet i et hjørne av den klassiske kommersielle bygningen rundt 300 f.Kr., var fartøyet en forbannelse mot klassehandlinger, et tilbud av kuttede kyllingdeler til underverdenens guddommer for å rusle i kropp og sinn av dusinvis av navngitte motstandere.

    Krukken, en avrundet kokekanne kjent som en chytra, ble gravd opp i 2006 av arkeologer fra American School of Classical Studies i Athen, men har først nå blitt fullstendig oversatt og publisert, og avslørte at En enkel, uglasset gryte var ment å være et masseødeleggelsesvåpen. Navnene på forbannelsesofrene ble skrevet på sidene og bunnen av potten i to forskjellige hender. I dag er omtrent 30 fulle navn leselige resten har brukt gjennom århundrene og overlever nå bare som en frakoblet bokstav eller linjer. Innvendig var restene av hodet og underbena på en kylling og en bronsemynt.

    Ekspertene som er involvert i oppdagelsen mener at spiker- og kyllingdelene sammen mest sannsynlig spilte en rolle i forbannelsen på de 55 forskjellige individene. Negler, som er et vanlig trekk forbundet med gamle forbannelser, hadde en hemmende kraft og symbolsk immobilisert eller begrenset evnene til (forbannelsens) ofre, og Lamont uttalte i sin vitenskapelige artikkel.

    Arkeologene bestemte at kyllingen som var drept ikke hadde vært eldre enn sju måneder før den ble slaktet for å bli brukt som en del av ritualet de tror at menneskene som brukte magien kan ha ønsket å overføre hjelpeløsheten til kyllingen og manglende evne til å beskytte seg selv mot dem de forbannet ved å skrive navnene sine på utsiden av krukken, uttalte Lamont.

    Hun forklarer videre at kyllingens hode, som var vridd av, og hullingen langs underbena, betydde at de tilsvarende kroppsdelene i de 55 uheldige menneskene også ville bli påvirket på samme måte.

    Ved å vri av og stikke hull på kyllingens hode og nedre ben, forsøkte forbannelsen å gjøre bruken av de samme kroppsdelene ufrivillige, sier Lamont.

    Bly forbannelse tabletter var det vanligste middelet for å aktivere kraften til chtoniske guddommer mot fiender i antikken. Tretti av dem ble funnet på bare ett 4. århundre f.Kr. godt i Athen. Forbannelsesglass er langt mer sjeldne. Nettbrett eller pott, mekanismen for de fleste av disse forbannelsene var den samme: de var bindende staver, ment å deaktivere en rival fysisk og kognitiv dyktighet. Målet ville bli navngitt, forbannelsen artikulert, en spiker drevet gjennom transporten som deretter ville bli begravet, ofte i nærheten av en vannkilde, for å sette dem i nærheten av underverdenens guder som påkalles.

    Bruken av en gryte i dette tilfellet er ekstremt uvanlig, og kan være direkte koblet til storfekjøttet. Med så mange navn på forbannelseslisten, er det sannsynlig at konflikten var om en rettssak. Juridiske tvister var gjenstand for mange av de athenske forbannelsestavlene, og alle involverte, fra rettssaker til advokater til dommere til vitner, ble ofte rettet mot bindende magi. Gitt krukkenes begravelse i en kommersiell bygning som er kjent for å ha blitt brukt av keramikere, er det mulig at fartøyet ble brukt i stedet for en mer tradisjonell blytablett for å hemme deltakere i et keramikkrelatert søksmål.

    Huggete kropper bevis på romerske militære henrettelser

    De halshuggede kroppene som ble oppdaget på en romersk gravplass på slutten av 300 -tallet i Somersham, Cambridgeshire, var sannsynligvis ofre for romerske militære henrettelser. Restene ble først oppdaget for mer enn et tiår siden under utgravninger av Knobb ’s Farm Quarry -stedet, men grundig analyse av funnene har nettopp blitt publisert nå.

    På tre små kirkegårder avdekket arkeologer 52 begravelser, hvorav 17 var halshogde kropper begravet med hodet ved føttene eller mellom beina. I prosent er dette mye høyere enn gjennomsnittlig antall halshugningsbegravelser i det romerske Storbritannia — 33% mot opptil 6%. I tillegg til de halshuggede inhumasjonene ble det funnet 13 utsatte begravelser, som er enda mer statistisk sjeldne (2-3%). Seks begravelser var både halshugging og utsatt.

    Knobb ’s Farm -området var en del av et stort romersk gårdsoppgjør, som dessverre har gått tapt mest takket være grusbruddsaktivitet på 1960 -tallet. Kirkegårdene lå i den sørvestlige kanten av bosetningen. Gården var aktiv fra 1. århundre e.Kr., og den utvidet seg på 2. århundre til å omfatte omfattende kornbehandlingsanlegg. Bygningene ble demontert og stedet ble forlatt på slutten av 3. eller begynnelsen av 4. århundre.

    Osteologisk undersøkelse av beinene tyder på at avdøde jobbet med skjemaet. Det var betydelig skjeletttrauma (brudd, brudd, dislokasjoner) uten tilknytning til halshugging. Det er andre patologier som er tydelige i tennene og beinene som indikerer underernæring og kronisk sykdom i barndommen, pluss hulrom, abscesser og tanntap. Artroseendringer og andre tegn på gjentatt stress tyder på at den avdøde jobbet hardt i livet.

    “DNA viser at det var ni forskjellige typer grupper som hadde kommet fra forskjellige steder, ” Isabel Lisboa, arkeologisk konsulent på prosjektet, fortalte CNN mandag.

    Disse bosetningene var omfattende landlige bosetninger som ga korn og kjøtt til den romerske hæren. ”

    Det er ikke klart hvorfor så mange ble halshugget, men Lisboa sa at den mest sannsynlige forklaringen er henrettelser for forbrytelser, med en annen mulighet som rituell praksis.

    I løpet av den senere delen av den romerske okkupasjonen av Storbritannia økte antallet forbrytelser med dødsstraff fra 14 til 60, ettersom statens ustabilitet ble mer fremtredende, ifølge undersøkelser som studien siterte.

    Romanske lover ser ut til å ha blitt brukt spesielt hardt på Knobb ’s Farm fordi det var forbundet med forsyning av den romerske hæren, så det var mange halshugninger, sa Lisboa, som er direktør i Archaeologica, et arkeologisk konsulentselskap.

    Forbrytelser ville normalt ha blitt sluppet, men det var sannsynligvis spenninger med den romerske hæren. ”

    Somersham ligger bare 40 mil nordvest for Great Whelnetham hvor en annen kirkegård i romertiden ble oppdaget i 2019 som også hadde en uvanlig høy andel (40%) av halshuggete individer. Det var også høyt i utsatte begravelser, noe som brakte den totale avvikende begravelsen på den ene kirkegården til 60%. En ukjent religiøs praksis ble foreslått som forklaring på de halshugningene og begravelsene da snittmerkene på nakken ble gjort pent under kjeven etter døden.

    Den sandholdige, svært sure jorda i området etterlot Knobb ’s Farm -bein i veldig dårlig stand. Bare fire av de halshuggede kroppene var tilstrekkelig bevart komplett med minst noen nakkevirvler for å vitne om hvordan og når hodene ble fjernet. Bare en hadde faktisk overlevende kuttmerker. Likevel viser bevisene til de fire at disse personene ble drept av et voldelig slag bakfra som kuttet nakken. Vinklene indikerer at ofrene knelte. Det er ingen forsvarssår, ingen beviser for kamp eller raid eller andre typer konflikter. Uansett grunn fikk de hugget.

    Studien er publisert i tidsskriftet Britannia og kan leses i sin helhet her.

    Intakt punisk grav funnet på Malta

    En intakt punisk grav er blitt gravlagt i Żabbar, sørøst i Malta. Den 2000 år gamle graven ble oppdaget under utvidelse av kloakknettet sør på øya. Arkeologer åpnet seglgraven for å finne en mangfoldig gruppe fartøyer som er typiske for den puniske perioden. De er i utmerket stand, nesten alle komplett.

    Innholdet i graven inkluderer en stor amfora, to urner, en oljelampe og et glass ungentarium. Flere av de større urnene inneholdt cinerary -rester, og beinene til en voksen og et lite barn ble også funnet inne i graven. Dette er bevis på at graven var i bruk fra den senere puniske tiden gjennom den tidlige romertiden.

    Begravelsesritualen ble endret gjennom punisk og romersk tid. Noen ganger ble kroppene brent, og andre ganger ble de begravet intakte i graven. Kremasjon nødvendiggjorde en rekke ressurser, inkludert tre for å brenne kroppen og tilstedeværelsen av en person gjennom hele kremasjonsprosessen som tok flere timer, sa [Water Services Corporation].

    Malta ble kolonisert av fønikere på 800 -tallet og spilte en viktig rolle som et sentralisert stopp langs deres handelsruter i Middelhavet. En annen fønikisk koloni, Kartago, tok kontroll over Malta i 480 f.Kr. og forble kontrollen til de mistet øya til Roma i den andre punikken i 218 f.Kr.

    Teknisk sett ble det innlemmet i Roma ’s Sicilia -provinsen, men Malta ble gitt en viss autonomi under romersk styre, og på 1. århundre hadde det sitt eget senat og populære forsamling. Øya ser ut til å ha beholdt mange av sine gamle puniske kulturtradisjoner, inkludert begravelsespraksis, langt inn i den romerske keisertiden. Selv i dag er forbindelsen mellom Fønikia og Malta uutslettelig. En genografisk studie fra 2005 fant en uventet sterk forekomst av genetiske markører som ble delt mellom befolkningen i kysten av Libanon og Malta. Mer enn halvparten av Y -kromosomlinjene på Malta stammer fra fønikerne.

    Restene og keramikken er fjernet fra stedet og transportert til et laboratorium for rengjøring, bevaring og analyse.


    Uttrykket vi er som en art av hukommelsestap, og forsket Graham Hancock, er nøyaktig. Til tross for at det ser ut til at historien om menneskelig evolusjon har blitt godt dokumentert, blir det hvert år gjort nye funn som utfordrer det vi tidligere trodde var sant. Det er flere funn som er holdt skjult for allmennheten av forskjellige grunner, et godt eksempel på det ville være den svarte budsjettverdenen. Det ser også ut til å være fantastiske funn som ignoreres fullstendig av vanlige medier, og de fleste av disse funnene ville riste grunnlaget for menneskets historie. Et annet godt eksempel er kroppene som nylig ble oppdaget i Nazca, Peru-trefingrede/slepte humanoide vesener hvis fysiske anatomi er langt forskjellig fra et menneskelig.Et annet eksempel ville være historiene om intelligente gamle sivilisasjoner, for eksempel Atlantis, som mange lærde nå tror å ha eksistert.

    Av all informasjonen der ute om intelligente gamle sivilisasjoner, og mer, selv om bare en av disse historiene er sanne, ville det fullstendig forandre det vi trodde vi visste om menneskets historie og historien til planeten vår. Jeg tror historien om vår fortid kan være annerledes enn det som ser ut til å være de eneste to tilgjengelige alternativene, kreasjonisme og evolusjon. Det kan være et mylder av andre faktorer som er involvert.

    Disse funnene ville også riste grunnlaget for mange menneskers trossystemer. Menneskeheten har blitt holdt unna så mye informasjon og tvunget inn i et bestemt verdensbilde som er utformet til fordel for ‘1 prosent’.

    I dag er det alltid best å ha et åpent sinn, spesielt når ny informasjon stadig dukker opp (for de som er nysgjerrige nok til å faktisk se) som utfordrer det gamle.

    Kjemper?

    Gikk kjemper en gang på jorden? Det har vært i litteraturen og lore av flere kulturer gjennom menneskets historie, fra Mayaene, den globale urbefolkningen, Bibelen og mer siden det vi oppfatter som tidens begynnelse. For eksempel forteller Bibelen oss at når gudene var på jorden, var de kjemper. "Dette, når du tar opp en samtale, tar vanligvis opp, du vet, latter og folk som fniser og tenker på spøk, og likevel er Bibelen full av referanser til kjemper i vår historie." - Michael Tellinger

    Tellinger refererer til Nephilim, som det er referert til i Bibelen 4:33: “Vi så Nephilimene der (Anak's tiltalte kom fra Nephilim). Vi virket som gresshopper i våre egne øyne, og vi så det samme ut for dem. ”

    Igjen, det er ikke bare bibelen, det er lærdom fra kulturer som daterte religion så vel som urfolk.

    Tellinger er en kjent forfatter/politiker som har gjort flere banebrytende funn om tapte gamle sivilisasjoner som en gang streifet rundt jorden. Her er en artikkel om ham, med et bilde av ham som står ved siden av et gigantisk fotavtrykk, nesten på størrelse med et fullt menneske.

    Det er flere eksempler på fysiske bevis som finnes for å støtte ideen om at kjemper en gang streifet rundt jorden. For eksempel, lagret i hvelvene til den medisinske skolen ved WITS University, Johannesburg, er det en del av et øvre benbein med hofteledd som ville ha stått omtrent 12 fot høyt. Det har vært der siden begynnelsen av 1960 -tallet og ble funnet av gruvearbeidere i Nord -Namibia. Det er en av de mest dyrebare og sjeldne prøvene som er tilgjengelige i dag som tydelig indikerer eksistensen av giganter i Sør -Afrika for mer enn 40 000 år siden.

    Tilsynelatende, i 1883, sendte Smithsonian, en amerikansk regjering/militær ledet organisasjon den gangen et team av arkeologer til South Charleston Mound. Ifølge den offisielle rapporten oppdaget teamet et antall gigantiske skjeletter som varierte fra 7 til 9 fot høye. Noen av dem hadde en "komprimert eller flat hodetype" som ville ligne lignende skjelettkarakteristikker som de som finnes i Egypt og Sør-Amerika (kilde).

    Hvorvidt dette er 'falske nyheter' er svært diskutabelt, ettersom det er mange bevis som tyder på at det ikke er det. Listen fortsetter og fortsetter, og det som er interessant er en artikkel publisert i New York Times i 1902 som også omhandler emnet.

    Artikkelen fortsetter med å beskrive to steiner med "merkelige inskripsjoner" og under var beinene til en kropp som "ikke kunne ha vært mindre enn 12 fot lang". I følge NY Times-artikkelen sier "mennene som åpnet graven at underarmen var 4 fot lang, og at de nedre tennene i en godt bevart kjeve varierte fra størrelsen på en hickory-mutter til den av den største valnøtten i størrelse. ”

    Tilsynelatende hadde brystet på kroppen en omkrets på 7 fot.

    Likene ble først oppdaget av Luciana Quintana, det var på hans ranch disse spesifikke kroppene ble funnet, ifølge artikkelen, “Quintana, som har avdekket mange andre gravsteder, uttrykker oppfatningen om at kanskje tusenvis av skjeletter av en kjempe -rase lenge utdød vil bli funnet. Denne antagelsen er basert på tradisjonene fra den tidlige spanske invasjonen som har detaljert kunnskap om eksistensen av en kjempe -rase som bebodde slettene i det som nå er Øst -New Mexico. Indiske sagn og utskjæringer også i samme seksjon indikerer eksistensen av et slikt løp. ”

    Her er en annen artikkel i New York Times om skjeletter som ble oppdaget i 1885. Fortsatt tilbake, i 1774 fant nybyggere det de kalte "The Giant Town", som inneholdt flere gigantiske skjeletter, hvorav det ene var en åtte fot høy mann. (kilde)

    "I tillegg til de menneskelige skjelettene som ble funnet i NY State, er det også det berømte tilfellet av 'The Cardiff Giant', en hvit alabastlignende statue av en 11 fot lang mann som viste en avslørt penis og hieroglyfiske inskripsjoner. Denne statuen vakte en verdensomspennende sensasjon og ble stilt ut i New York City for tusenvis av betalende kunder før den ble erklært falsk av NY -avisene, til tross for at forskere fra Harvard og andre steder insisterte på at statuen var ekte. "

    Dewhurst er en Emmy-prisvinnende forfatter. Han er utdannet ved NYU med grader innen journalistikk, film og fjernsyn, han har skrevet og redigert for History Channel, Arts & amp Entertainment Channel, PBS, Fox Television og Fox Films, ABC News, TNT, Paramount Pictures og Miami Herald. Selv forsker han godt, og du kan lese artikkelen hans om emnet her: "The Ancient Giants Who Rolled America"

    Historien om menneskets historie

    Som nevnt tidligere vet vi egentlig ikke hele historien om menneskets historie, og når nye bevis og informasjon dukker opp, enten fra fortiden eller i dag, som utfordrer det nåværende aksepterte rammeverket, virker det som om folk mister sinnet. Det vi har i dag, er i stor grad dogme, i stedet for faktisk faktum. Når alle funnene blir gjort og alle de funnene som er gjort som vanlige medier ignorerer helt, blir vi tydeligvis ikke fortalt noe om menneskehetens sanne opprinnelse. Ideen om at en mektig gruppe mennesker som beskytter sine interesser ved å undertrykke informasjon på flere felt, er urovekkende. For at et anlegg og dets folk skal trives, må det leve i full åpenhet.


    Kcarres

    Arkeologer har funnet og verifisert restene av Tower of Babel. 249 En professor ved navn Oppert ble sendt av den franske regjeringen for å studere inskripsjonene som ble oppdaget i ruinene av det gamle Babylon. I en av inskripsjonene som ble registrert av kong Nebukadnesar, der han kaller Babels tårn Barzippa som betyr “tungetårn ”, beskriver han ruinene av Babelstårnet og kongens intensjon om å gjenoppbygge tårnet som opprinnelig ble bygget av Nimrod seksten århundrer tidligere. Han beskriver at det opprinnelige tårnet hadde blitt redusert fra sin opprinnelige høyde til det bare gjensto en enorm tårnbase, 460 fot ved 690 fot. Nebukadnesar bygde opp byen Babylon med gull og sølv. Han gjenoppstod også basen av Babels tårn med gull, sølv, sedertre og gran på toppen av en hard overflate av bakte leirstein. Disse mursteinene var gravert med seglet til Nebukadnesar og en inskripsjon i Nebukadnesars ord som, oversatt av professor Oppert, uttalte følgende:

    “. . . det eldste monumentet i Babylon Jeg bygde og fullførte det. . . . Den tidligere kongen [Nimrod] bygde den, men han fullførte ikke hodet. Siden en fjern tid hadde folk forlatt det, uten ordre som uttrykte sine ord. . . . Merodach, den store guden, gledet meg til å reparere denne bygningen. ” 309/40-41

    *Joseph og de syv års hungersnød

    I det nittende århundre ble det oppdaget en inskripsjon på en marmortavle i en ødelagt festning ved Hadramaut ved dagens demokratiske Jemen, som bekreftet Jospehs styre og de syv års overflod fulgt av syv års hungersnød (1. Mosebok 41). Den ble skrevet rundt det attende århundre f.Kr., som var den tiden den bibelske beretningen fant sted. Inskripsjonen ble oversatt til arabisk av professor Schultens og senere oversatt til engelsk av pastor Charles Forster. En del av inskripsjonen uttalte følgende:

    Vi bodde i dette slottet i syv år med godt liv - hvor vanskelig det er å beskrive beskrivelsen! Så kom årene ufruktbare og brente opp: da det ene onde året hadde gått, så kom et annet for å lykkes. Og vi ble som om vi aldri hadde sett et glimt av det gode. ” 309/42-43

    Ytterligere bevis ble funnet i Jemen i en rik kvinnegrav. Det ble oppdaget i 1850 etter å ha blitt avslørt på grunn av en flom. det ble senere vist til en Mr. Cruttenden av Ebn Hesham, en arabisk fra Jemen.

    I graven var det et kvinnes lik som var dekket av juveler og en kasse fylt med skatter. Det ble også funnet en gravert steintavle som bekrefter de syv årene med hungersnød i Egypt og Josefs tilsyn med Egypts grainerier. Påskriften sa noe av følgende:

    I ditt navn O Gud, Hamyars Gud, sendte jeg Tajah, datteren til Dzu Shefar, min forvalter til Joseph, og han forsinket med å vende tilbake til meg, jeg sendte min tjenestepike med et mål sølv for å bringe meg tilbake et mål mel: og da jeg ikke kunne skaffe det, sendte jeg henne med et mål gull. dem for å bli malt: og jeg finner ingen fortjeneste i dem, jeg holder kjeft her. ” 310/44-45

    *Egyptiske presteforskere bekrefter Joseph & amp; Moses ledelse av den jødiske rase

    Josephus i Josephus mot Apion. I, 26, 27, 32 nevner to egyptiske prestforskere: Manetho og Cheremon som i sin historie om Egypt spesifikt nevnte Joseph og Moses som ledere for den jødiske rase. Josephus uttaler at Manetho og Cheremon uttalte at jødene avviste Egypts skikker og guder. De bemerket at jødene praktiserte dyreofre som de var vitne til den første påsken. Disse historikerne bekreftet også at israelittene migrerte til “s Sør -Syria ” som var det egyptiske navnet på Palestina. De nevnte også at Israels utvandring skjedde under regjeringstiden til Amenophis som var sønn av Rameses og faren til Sethos som regjerte mot slutten av det 18. dynastiet som plasserer israelittenes utvandring mellom 1500 og 1400 f.Kr. Dette bekrefter Det gamle testamentets kronologi for utvandringen som fant sted i 1460 f.Kr.

    *Historisk bekreftelse på Israels utreise ut av Egypt

    Den greske historikeren Herodotus diskuterte Exodus i sin bok Polymnia, avsnitt c. 89: “Dette folket [israelittene], for egen regning, bebodde kysten av Rødehavet, men migrerte derfra til de maritime delene av Syria, som alle distriktet, så langt som til Egypt, er denominert Palestina. ” 309/36 Strabo, en hedensk historiker og geograf født i 54 f.Kr. bekreftet også jødenes historie og deres flukt fra Egypt under ledelse av Moses. Han skrev,

    Blant mange ting man mente om templet og innbyggerne i Jerusalem, er rapporten som er mest kreditert at egypterne var forfedrene til de nåværende jødene. En egyptisk prest ved navn Moses, som hadde en del av landet som het nedre Egypt, var misfornøyd med institusjonene der, forlot den og kom til Judea med en stor mengde mennesker som tilbad Guddommen ” 311

    *Gamle Sinai -inskripsjoner

    Når det gjelder Utvandringen

    Oppdaget i Wadi Mukatteb (The Valley of the Writing) på Sinai -halvøya var et sett med inskripsjoner som beskriver og bekrefter Moses ledelse i å lede israelittene ut av Egypt og de mirakuløse hendelsene som fulgte. 309/48 Det antas at disse inskripsjonene ble laget av jøder som deltok i utvandringen eller av mennesker som var i live på tidspunktet for utvandringen.

    Disse inskripsjonene ble først beskrevet av en historiker ved navn Diodorus Siculus, som levde før Kristi fødsel (10 f.Kr.), i hans Historisk bibliotek. 310 Skriftene var så gamle at ingen på Kristi tid kunne oversette dem.

    I 518 e.Kr. Cosmas Indicopleustes, en bysantinsk kristen forfatter, nevner også de gamle inskripsjonene. Angående dem uttalte han at de dukket opp på alle stoppesteder, alle steinene i regionen som ble brutt av fjellene, skrevet med utskårne hebraiske tegn. ” 309/49 Cosmos kom til den konklusjon at de ble laget av israelittene som flykter fra Egypt.

    Andre oppdagelsesreisende som bekreftet disse inskripsjonene var biskop Robert Clayton fra Irland (1753) og pastor Charles Forster som publiserte disse funnene i en bok i 1862. Han kom til den konklusjonen at disse inskripsjonene var en kombinasjon av både hebraiske og egyptiske alfabeter som beskrev Israels utvandring ut av Egypt.

    En av grunnene til at det antas at disse inskripsjonene ble laget av israelitter på tidspunktet for utvandringen, i stedet for en kopi av Moseboken fra Toraen, er fordi de ser ut til å være en original beretning om utvandringen. Disse inskripsjonene i berget redegjør for mange av miraklene det er snakket om i 2. Mosebok, men har ingen kjennskap til beskrivelsesberetningene som er gitt i 2. Mosebok.

    Pastor Forster fant ut at fem av hver seks ord som ble brukt i inskripsjonene, er relatert til Hamyarite (gammelt arabisk) språk som var språk i Egypt og Jemen. Skriftene er av to slag: Enchorial eller common writing og hieroglyphic style of Egypt som ble brukt av prestene og kongelige. Betydningen av dette og hvorfor det antas at den som skrev disse inskripsjonene trolig var hebraisk, er én, fordi de måtte ha bodd i Egypt for å ha denne typen kunnskap om disse to alfabeter og, to, fordi det ikke er noen historiske opptegnelser som indikerer at noen egyptere noen gang bodde på Sinai. Bibelen forteller oss imidlertid at israelittene bodde på Sinai i førti år.

    Nevnt i inskripsjonene er følgende hendelser under utvandringen: Rødehavets deling og israelittene som passerte trygt gjennom mens den egyptiske hæren druknet Jehovas (den hebraiske gudens navn) mirakuløse levering av vaktler for å mate israelittene. av jødene mot Moses Yehovahs mirakuløse tilførsel av vann fra en stein Hans straff av Israel for deres fråtseri og til og med navnet Moses ga til stedet der det skjedde, Kibroth-hattaavah, som er nevnt i 4 Mos 11:34 og 2. Mosebok 32: 6 ’s beretning om israelittene som satte seg ned for å spise, drikke og leke.

    I 1761 fant en tysk oppdagelsesreisende Barthold Niebuhr et omfattende ødelagt gravsted for jøder som ble oppdaget på Sinai med inskripsjoner som bekreftet at de døde som følge av Yehovahs overnaturlige pest nevnt i 4 Mosebok 11: 34-35. 312/113-114

    Også omtalt i Sinai-inskripsjonene var Miriams opprør mot Moses, 4 Mosebok 12: 1-3 og pesten med de brennende slangene som er nevnt i 4 Mosebok 21.

    Dessverre sa skeptikerne at de ikke ville godta disse Sinai -inskripsjonene som ekte med mindre noen oppdaget en tospråklig inskripsjon med Sinai -inskripsjonene på den ene siden og et annet språk på den andre siden for sammenligning, tilsvarende Rosetta -steinen. Utrolig nok oppdaget en Sinai -oppdagelsesreisende med navnet Pierce Butler i 1860 ikke en tospråklig inskripsjon, men en trespråklig inskripsjon i en hule på Djebel Maghara -fjellet. Denne inskripsjonen inneholdt tre alfabeter som beskriver den samme hendelsen, hvorav den ene var det samme språket som ble brukt i Sinai -inskripsjonene. 309/66-67

    Tre uavhengige lærde har oversatt disse Sinai -inskripsjonene: Professor de Laval, Niebuhr og pastor Forster. Alle tre er enige om at disse inskripsjonene ble laget av de gamle israelittene under Exodus. De som har kritisert disse konklusjonene har aldri gjort en egen oversettelse eller gitt noen historisk eller arkeologisk bevis for å vise noe annet.

    Tilbake til side 1, 2, 3 Fortsettelse på side 5

    1 Mosebok Absolutt pålitelig Historisk sett

    Betydningen av dette funnet er at det fullstendig tilbakeviser og ødelegger antagelsene til de høyere kritikernes påstander om at Exodus ikke ble skrevet av Moses, og at de mirakuløse hendelsene som Moses hadde registrert ikke fant sted. De kan ikke si at disse inskripsjonene ble gjort senere for å tilbakevise disse funnene fordi de, som vi allerede har dokumentert, ble oppdaget århundrer før de høyere kritikerne kom. Det bør også bemerkes at de høyere kritikerne av Det gamle testamente aldri i løpet av de siste 100 årene noen gang har kommet med et stykke bevis historisk eller arkeologisk for å gi støtte eller tro på alt de har talt mot forfatterskapet til Moses eller den historiske påliteligheten av hans skrifter, ikke en!

    *Israels nasjon bekreftet

    Det faktum at Israel ble etablert som en nasjon på Kanaans territorium lenge før Davids regjeringstid er bekreftet på en egyptisk steininnskrift datert 1213 til 1203 f.Kr. Merneptah Stela Stone. Denne steinen er sju og en halv meter høy. Det ble oppdaget i Farao Merneptahs tempel i Theben i Egypt. Farao Merneptah styrte Egypt på dette tidspunktet og på denne steinen uttalte han at han hadde invadert Vestbredden i Kanaan og beseiret de jødiske innbyggerne i landet. 309/73

    De fleste gamle historikerens skrifter er ikke annet enn fiksjon og hørselsutsagn uten nøye undersøkelser og kontroll av fakta. Bibelen viser imidlertid det motsatte: forfatterne var nøye og veldig nøyaktige med dagens hendelser, kronologi, rekkefølge og angående personligheter involvert.

    *Davids eksistens bekreftet

    I løpet av det siste århundret har et av områdene i Bibelen som har vært vanskelig å bekrefte arkeologisk, vært livet til David, Israels konge, inntil nylig. Mellom 1993 og 1994 oppdaget noen arkeologer flere steinfragmenter mens de gravde ved Tel Dan i Galilea i Nord -Israel, noe som ikke bare bekreftet Davids eksistens, men det faktum at han var konge over Israel på 1000 -tallet f.Kr. 235

    *Bekreftelse av andre konger i Israel

    På en inskripsjon kjent som Stela av kong Mesha av Moab er påskrevet navnet Omri King of Israel. Navnet hans vises også på steininnskriftene til tre konger i Assyria, annalene til både Tiglath-Phileser III og Sargon II, og den svarte obelisken til kong Shalmaneser III.

    Andre assyriske inskripsjoner funnet i Nineve bekrefter andre konger i Israel: Akab, Jehu, Joash, Menehem, Pekah og Hoshea. Andre inskripsjoner funnet av arkeologer bekrefter Judas konger: Ahasja, Ussia, Ahas, Hiskia, Manasse og Jojakin.Forskere fant også opptegnelser om hæren til Nebukadnesar, kongen av Babylon 606 til 562 f.Kr. som nevnte Jehoiachin, en konge av Juda.

    I 1846 oppdaget en oppdagelsesreisende ved navn Austen Henry Layard en seks og en halv fot høy svart obelisk i ruinene av Nimrud, dagens Irak. Obelisken var en ensidig steininnskrift som registrerte erobringen av den assyriske kong Shalmaneser II over flere riker, inkludert kong Jehu av Israel omtrent 841 til 814 f.Kr. av konger i Bibelen. 309/74

    Arkeolog Nahman Avigad ved hebraisk universitet sammen med andre forskere oppdaget restene av muren til kong Hiskia som ble bygget da den assyriske hæren angrep Israel i 701 f.Kr. Bibelen forteller oss at kong Hiskia bygde denne muren i Jerusalem for å stå imot de assyriske hærene (2 Krønikebok 32: 2-5). Så presserende var det å bygge denne muren at de skar gjennom deler av boliger for å bygge den (Jes 22:10). Dette er akkurat det arkeologene fant ut å være tilfelle angående denne veggen.

    På visning i et israelsk museum kalles det et av to leirsel som eksisterer bullae som bærer inntrykk av det faktiske seglet som ble brukt av Baruk som var profeten Jeremias personlige skriftlærer. Det andre seglet eies av Shlomo Moussaieff fra London.

    Et annet segl i begynnelsen av dette århundret ble funnet med inskripsjonen, “ Tilhører Shema -tjeneren til Jeroboam. ” Dette indikerer at dette tilhørte en tjenestemann for kong Jeroboam av Israel. Det er funnet andre seler som bekrefter de bibelske opptegnelsene om kong Ussia (777 til 736 f.Kr.) og kong Hiskia (726 til 697 f.Kr.). 309/76

    Et annet segl ble oppdaget i Jerusalem som stammer fra det syvende århundre f.Kr. På den sto påskriften: “ Tilhører Abdi Servant of Hoshea. ” Den tilhørte Abdi som var en høy embetsmann for kong Hosea som var den siste kongen i Nord -Israel før den assyriske hæren erobret den i 721 f.Kr. 309/76-77

    Kong Nebukadnesar hadde en politikk for å fortrengte folk som han erobret og bosette dem i fjerne deler av hans imperium. Israel var en av disse menneskene. Esra i Esra 1: 1-3 forteller oss imidlertid at etter at kong Kyros av Persia erobret det babylonske riket, reverserte han umiddelbart denne politikken og la et dekret som tillot alle fanger å gå tilbake til hjemlandet. Dette inkluderte folket i Israel. Noen oppdagelsesreisende i forrige århundre fant en gammel leiresylinder som hadde dette dekretet av kong Kyros påskrevet. 309/77-78

    Disse funnene motbeviser argumentene til Dokumentarhypotese at Israels lover utviklet seg over flere hundre år og at Torahen hadde flere redaktører enn den Jesus selv bekreftet: Moses. Det historiske og arkeologiske beviset støtter ikke dokumentarhypotesen, men avslører i stedet den komplette mangelen på historisk forskning og stipendium den er basert på. 236/185 M.J. Lagrange, en mann som var involvert i bibelske og arkeologiske bestrebelser i Jerusalem i nesten 40 år, skrev:

    Det er et faktum at det historiske arbeidet til Welhausen er mer enn kompromittert. Evolusjonen som starter fra fetisjisme til monolatri og deretter til monoteisme, eller fra en veldig rudimentær rustikk tilbedelse til kompliserte sosiale og sakerdotale institusjoner, kan ikke opprettholdes i lys av bevisene på fakta avslørt av de siste funnene. ” 252 /312-313

    Josh McDowell oppsummerer verdien av disse historiske og arkeologiske funnene:

    “Dens betydning for den bibelbaserte kristne ligger i det faktum at det motbeviser tre hovedforutsetninger for liberale forskere: at det ikke var noe alfabet på Moses 'tid at samfunnets moralske nivå ikke var høyt nok til å ha gitt opphav til lovene i 5. Mosebok og at de forskjellige navnene på Gud i Torah viser at det var flere forfattere av disse bøkene. ” 233 /25

    Dr. Nelson Glueck, den mest fremragende jødiske arkeologen i dette århundret, skrev i sin bok, Elver i ørkenen, denne fascinerende uttalelsen.

    Det kan kategorisk sies at ingen arkeologiske funn noen gang har motbevist en bibelsk referanse. Det er gjort poeng av arkeologiske funn som bekrefter i klare konturer eller i nøyaktige detaljer historiske utsagn i Bibelen. Og på samme måte har riktig evaluering av bibelske beskrivelser ofte ført til fantastiske funn. ” 313/31

    Det gamle testamente: ABSOLUTT pålitelig historisk!

    Foreslått videre lesing:

    Albright W.F. The Archacology of Palestine . Baltimore: Penguin Books, revidert 1960.

    Glueck, Nelson. Elver i ørkenen . New York, Grove, 1960.

    Free, Joseph P. & amp Vos, Howard F. Arkeologi og bibelhistorie . Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1992.

    Jeffrey, Grant R. Armageddon: Earth ’s Last Days . Toronto, Ontario, Canada: Frontier Research Publications, © 1997 av Grant R. Jeffrey.

    McDowell, Josh. Bevis som krever en dom , Bind. 2. San Bernardino: Here’s Life Publishers, 1981.

    McDowell, Josh. Evidence For Faith Series på tape.

    Pris, Randall. Stenene gråter . Eugene, Organ: Harvest House Publishers, Copyright © 1997 av World of the Bible Ministries, Inc.


    Hjemsendelse under NAGPRA

    Til dags dato har museer, offentlige etater og andre organisasjoner som er underlagt NAGPRA returnert menneskelige levninger av mer enn 50 500 individer nesten 1500 000 begravelsesobjekter (for det meste perler og andre små gjenstander), hvorav 220 000 var knyttet direkte til menneskelige levninger (definert i NAGPRA som "Assosierte begravelsesobjekter") praktisk talt 5000 hellige gjenstander mer enn 8000 gjenstander av kulturell arv og mer enn 1600 gjenstander som anses både som hellige og av kulturell arv. National Park Service (NPS), et byrå for den amerikanske regjeringen innen innenriksdepartementet, administrerer NAGPRA.

    Informasjon

    National Park Service NAGPRA -nettstedet viet et nettsted til NAGPRA. De fleste museer har også nettsteder som diskuterer retningslinjer, prosedyrer og saker for hjemsendelse. US Government Accountability Office (GAO) 2010 kritiserer repatrieringsprosessen til åtte føderale byråer. De Forbundsregister gir et vell av informasjon om NAGPRA generelt og også om spesifikke hjemsendelser, siden loven krever publisering av en intensjonsmelding for spesifikke hjemsendelser.

    Den daglige publikasjonen av National Archives and Records Administration av forskrifter og tilhørende spørsmål knyttet til den amerikanske føderale regjeringen og dens etater. Den inneholder både foreslåtte og endelige regler og forskrifter knyttet til NAGPRA, sammen med intensjon om å sende hjem meldinger fra institusjoner som er underlagt NAGPRA, mange meldinger er korte, men gode casehistorier.

    Nettstedet er en bred vurdering av hjemsendelsesaktiviteter med omfattende informasjon om NAGPRA, implementeringen og endringene siden 1990.

    Rapport (101 s.) Om implementeringen av NAGPRA i åtte føderale byråer. Konklusjon byråene ikke har fulgt fullt ut, og at NAGPRA Review Committee som ble opprettet for å overvåke NAGPRA har hatt blandet suksess.

    Saker

    Kennewick Man var en dominerende hjemsendelsessak til den ble løst i 2017, og presenteres under en underoverskrift. Spirit Lake -mummisaken var også kontroversiell til den nylig ble avgjort, som Callaway 2016 indikerer. Colwell 2017 dekker fire saker ved Denver Museum of Nature & amp. Bruchac 2018 (sitert under Implementation Issues: Cases) beskriver flere betraktninger knyttet til hjemsendelse av jokanske wampumbelter. Andre saker er Spude og Scott 2013 og Threedy 2009. Vela 2017 diskuterer kontroversen om restene av Geronimo, og Thomas 2015 vurderer restene av Jim Thorpe.

    Callaway, E. 2016. Nord -Amerikas eldste mamma kom tilbake til USAs stamme etter genom -sekvensering. Natur 540 (8. desember 2016): 178–179.

    Spirit Cave-mumien er et 10 600 år gammelt menneskelig skjelett som ble oppdaget i 1940 i en hule i det nordøstlige Nevada. Callaway gir en kort redegjørelse for den lange kontroversen rundt den, sammen med den eventuelle hjemsendelsen til Fallon Paiute-Shoshone-stammen i 2016.

    Colwell, C. 2017. Plyndrede hodeskaller og stjålne ånder: Inne i kampen for å gjenvinne indianerkulturen. Chicago og London: Univ. fra Chicago Press.

    En populærskrevet, førstehånds beretning om hjemsendelsesproblemer som forfatteren konfronterte som seniorkurator for antropologi ved Denver Museum of Nature & amp Science. Kjernen dreier seg om fire saker: en Zuni War God en hodebunn fra massakren i Sand Creek i 1864, en seremoniell kappe og indianer fra Calusa. Forfatteren sporer samling, kurering og hjemsendelse av gjenstandene og levningene.

    Spude, C. og D. Scott. 2013. NAGPRA og historisk forskning: Revurdering av en flere begravelser fra Fort Union National Monument, New Mexico. Historisk arkeologi 47.4: 121–136.

    Fire sett med levninger fra en begravelse i 1860 ved Fort Union National Monument, New Mexico, diskuteres. Sannsynligvis var det en feilaktig hjemsendelse av minst en ikke-indianer til Jicarilla Apache og Ute Mountain Ute. Riktig vurdering av kulturell tilhørighet ville ha forhindret dette, hevdes det. Tilgjengelig ved abonnement på JSTOR.

    Thomas, M. 2015. Fra å løpe touchdowns til å stikke av med kisten: Thorpe v. Borough of Jim Thorpe. Journal of Art, Technology & amp Intellectual Property Law 26.1: 55–73.

    Diskusjon av Thorpe v. Borough of Jim Thorpe Høyesterettsak. Det ble hevdet - ved å bruke definisjonen av et museum og NAGPRAs lineære nedstigningsklausul - at de berømte Jim Thorpes levninger skulle repatrieres fra Pennsylvania til Oklahoma for begravelse. Retten mente argumentet var "absurd" og ikke i samsvar med NAGPRAs intensjon. (Selve rettssaken Thorpe v. Bydel i Thorpe kan bli funnet på nettet.)

    Threedy, D. L. 2009. Gjør krav på skjoldene: Jus, antropologi og historiefortellerens rolle i en NAGPRA hjemsendelse casestudie. Journal of Land, Resources & amp Environmental Law 29.1: 91–119.

    En studie av tre skinnskjold hevdet av forskjellige indianergrupper, understreker forskjeller mellom juridiske og antropologiske vurderinger av kulturell tilhørighet. Bruken av historiefortelling for å vurdere kulturell tilhørighet vurderes.

    Historiografi, dokumentanalyse og vitenskapelig litteratur vurderer den store Chiricahua Apache -lederen Geronimo (f. 1829 – d. 1909) og posthum historie om hans levninger, sammen med deres nåværende status.

    Kennewick Man

    Den mest kjente repatrieringskontroversen omgir den omtrent 9000 år gamle Kennewick-mannen (alias "The Ancient One") som ble oppdaget i østlige Washington ved bredden av Columbia River, slik den ble analysert i Chatters 2000. Striden innebar søksmål mellom indiske stammer og fysiske antropologer, inkludert de kjente Bonnichsen mot USA. Vitenskapelig bevis og loven dominerte hjemsendelse av Kennewick Man, som vist i Owsley og Jantz 2014 og Bruning 2006 (se også Smith 2016 under Implementation Issues: Cases). Gnome analyse funn rapportert i Rasmussen, et al. 2015 banet vei for hjemsendelse 2017 til en koalisjon inkludert Confederated Tribes of Colville Reservation, Nez Perce Tribe, Umatilla Tribe, Yakima Nation og Wanapub Band of Priest Rapids.

    Bruning, S. 2006. Komplekse juridiske arv: The Native American Graves Protection and Repatriation Act, vitenskapelig studie og Kennewick Man. Amerikansk antikk 71.3: 501–521.

    Vitenskapelige, kulturelle og til og med etiske bekymringer og implikasjoner oppsto over studiet av Kennewick Man. Et resultat var det største pågående søksmålet om NAGPRA, som inkluderte den kjente Bonnichsen mot USA. (Saken er tilgjengelig online.) Tilgjengelig med abonnement på JSTOR.

    Chatters, J. C. 2000. Gjenoppretting og første analyse av et tidlig menneskelig skjelett fra Holocene fra Kennewick, Washington. Amerikansk antikk 65.2: 291–316.

    Artikkel av den første arkeologen som undersøkte hodeskallen etter oppdagelsen i 1996, og som deretter samlet det praktisk talt komplette skjelettet, som ble kjent som Kennewick Man. Detaljer om funnet og dets geografiske beliggenhet og område, inkludert artefakter på stedet, er gitt. Beskrivelse og morfologisk analyse av skjelettet er gitt. Chatters konklusjon om skjelettets biologiske affinitet plasserer det nærmest Pacific Islanders og Ainu, ikke for forhistoriske amerikanske indianere.

    Owsley, D. og R. Jantz, red. 2014. Kennewick Man: Den vitenskapelige undersøkelsen av et gammelt amerikansk skjelett. College Station: Texas A & amp; M Univ. Trykk.

    Den redigerte boken er en detaljert analyse av Kennewick Man, hans fysiske egenskaper, mulig opprinnelse og tilhørighet til andre populasjoner. Bidragsytere inkluderer fysiske antropologer, arkeologer, geologer og geokjemister. Redaktørene er to fremtredende fysiske antropologer.

    Rasmussen, M., M. Sikora, A. Albrechtsen, et al. 2015. Forfedre og tilhørigheter til Kennewick Man. Natur 523.7561: 455–458.

    Papir som presenterer genomets sekvensering som etablerte Kennewick Man til å være nærmere knyttet til samtidige indianere enn noen annen verdensbefolkning. Dette er i motsetning til tidligere morfologiske analyser. Et gjensyn med kranialanalysene viser at disse dataene ikke knytter Kennewick Man til en bestemt samtidens befolkning.


    Læring

    Det første året ditt handler om oppdagelse og eksperimentering. Du vil ta opp viktige moderne spørsmål og spore dem tilbake til røttene, og utforske forskjellige perioder i gammel historie gjennom både litterære og materielle kilder. Du kan forbedre din kunnskap om den gamle verden gjennom valgfrie latinske og greske språkmoduler, eller utdype forståelsen din gjennom praktisk erfaring med artefakter fra Ure Museum.

    Hvis du er interessert i å studere i utlandet, har du muligheten til å tilbringe et semester ved et av våre partneruniversiteter på andre året, og bli kjent med et nytt akademisk og kulturelt miljø. Du kan også søke om å studere ved British School i Athen og British School i Roma, som begge tilbyr sommerskolemuligheter til University of Reading -studenter.

    Plassering

    Dette studiet er også tilgjengelig som et fireårig kurs, som gir deg muligheten til å bruke ditt tredje år på en plassering eller studere i ett år ved et universitet i utlandet, og få verdifull faglig og internasjonal erfaring. Du kan også kombinere de to alternativene ved å bruke ett semester på å studere i utlandet og deretter gjennomføre et halvt års yrkesplassering i utlandet eller tilbake i Storbritannia.

    Vi gir deg muligheter til å gjennomføre plasseringer i en rekke sammenhenger. Plasseringer er en utmerket måte å forbedre dine arbeidsrelaterte ferdigheter og utvikle et kontaktnettverk, samt styrke potensialet for ansettelsesevne.

    Det er muligheter tilgjengelig på tvers av arkeologiske, kulturarvs-, planleggings- og museumsektorer, inkludert: forskningsinstitusjoner, offentlige organisasjoner, lokale planmyndigheter, arkeologiske konsulentfirmaer, feltenheter, spesialister og arkivarer. Universitetets museer og dash inkludert instituttets eget Ure Museum & ndash tilbyr også en rekke frivillige arbeidsplasser, alt fra å hjelpe til med skolebesøk til å forberede utstillinger og utstillinger. Alternativt kan du velge en plassering i en ikke-relatert virksomhet eller bransje, utforske forskjellige karrieremuligheter og forbedre din arbeidsevne ved å trekke på de mange ikke-yrkesmessige, overførbare ferdighetene du får fra en antikk historie og arkeologi-grad.

    • Praktikantopphold med Oxford Archaeology
    • Praktikant på feltskolen
    • Arkeologisk vitenskapelig plassering ved QUEST, University of Reading & rsquos vitenskapelig konsulentselskap
    • Frivillig arbeid ved Ure Museum, Cole Museum of Zoology og Museum of English Rural Life
    • Plassering av menneskelige rester
    • Plassering av paleoklimat i Middelhavet
    • Hominin skjelettmorfologi plassering
    • Plassering av arkeologisk grafikk
    • Plassering av Lithics Reference Collection
    • & ldquoUtvikler eksperimentell arkeologi for forskning og opplæring og plassering
    • & ldquoThe Ecology of Crusading: Isotop Analysis and Faunal Remains & rdquo plassering
    • Summer Enterprise Experience and Discovery internship -ordning

    Vår avdeling har en dedikert medarbeider med ansvar for plasseringer, som kan gi deg råd og støtte.

    Studenter som velger å gjennomføre et standard treårig gradskurs, vil også ha muligheten til å ta en fullt kreditert plassering eller tilbringe en enkelt periode ved et av våre partneruniversiteter i utlandet. Gjeldende alternativer inkluderer universitetene i Malta, Aarhus (Danmark), Tor & uacuten (Polen) og University of Florida i Gainesville (USA).


    Se videoen: Mani sauc Daina Zēna un esmu uzkāpusi uz x faktora skatuves pārvarēt savas bailes (August 2022).